Surnaturel

"surnaturel" dans l'encyclopédie

• SURNATUREL

  • Écrit par Henry DUMÉRY
  • 1 802 mots

  En fait, le mot surnaturel, qui de lui-même marque seulement une supériorité sur la nature (sans énoncer de quelle nature, de quelle supériorité il s'agit), est souvent pris dans un sens lâche. Lévy-Bruhl, par exemple, compare nature et surnaturel dans la mentalité primitive : il entend par surnaturel l'ensemble des représentations ou des comportements qui relèvent d'une logique de l'affectivité, par opposition aux modes de penser et d'agir qu'inspire une logique de la raison (à la fin de sa vie, Lévy-Bruhl a critiqué sa propre distinction du logique et du prélogique).

• ARAPESH

  • Écrit par Agnès LEHUEN
  • 1 576 mots

  À la puberté, les garçons sont éloignés des femmes et contraints d'observer certains tabous alimentaires ; on leur apprend que le tamberan, monstre surnaturel et objet du culte masculin, dont la voix sort des flûtes sacrées, n'existe pas. Les femmes doivent rester dans l'ignorance de ce sujet. Les Arapesh croient en un être surnaturel, le marsaläï, qui vit à la limite du territoire familial ; les esprits des morts possèdent réellement la terre et les biens.

• LÉVY-BRUHL LUCIEN (1857-1939)

  • Écrit par Jean CAZENEUVE
  • 9 084 mots

  La catégorie affective du surnaturel Les trois derniers livres de Lévy-Bruhl estompent encore les oppositions et font disparaître toute possibilité d'une évolution qui ferait passer l'intellect d'un état prélogique à un état uniquement rationaliste et positiviste. En effet, c'est le rôle de l'affectivité qui est maintenant invoqué pour expliquer la pensée par participation ; et, même, ce qui paraît le plus important dans la mentalité primitive, c'est moins le principe de ses liaisons mentales que le caractère particulier de son contact avec le réel, c'est-à-dire l'expérience mystique dominée précisément par la « catégorie affective du surnaturel ».

• BERNANOS GEORGES (1888-1948)

  • Écrit par Michel ESTÈVE
  • 15 735 mots
  • 2 médias

  En ce qui concerne l'écriture romanesque, si le Journal d'un curé de campagne, son chef-d'œuvre, accentue la rupture avec les techniques d'expressions romanesques balzaciennes à partir du procédé littéraire du journal intime, en suggérant dans le plus grand dépouillement l'omniprésence du surnaturel, Monsieur Ouine, parabole du mystère du Mal, relie le surnaturel à l'incohérence, à l'énigmatique, parce qu'il cherche à dire l'opacité du Mal, le non-être de Satan.

• LÀ-BAS, Joris-Karl Huysmans Fiche de lecture

  • Écrit par Philippe DULAC
  • 6 882 mots

   » Huysmans le reconnaîtra clairement : « Là-bas fut un premier pas vers la religion, c'est par la vision du surnaturel du mal que j'ai eu la perception du surnaturel du bien ». Ce « premier pas » est d'ailleurs confirmé par le choix même du titre : alors que les romans antérieurs – À vau-l'eau, En rade, À rebours – soulignaient la dérive ou l'impasse, Là-bas indique enfin une direction, que le récit suivant, En route, empruntera quatre ans plus tard.