Sublunaire

"sublunaire" dans l'encyclopédie

• PLOTIN, en bref

  • Écrit par Francis WYBRANDS
  • 1 019 mots

  Édités par son disciple Porphyre, les soixante-trois traités que comportent les Ennéades décrivent les niveaux de la réalité qui vont de l'expérience humaine jusqu'à l'Un en passant par le monde « sublunaire », l'ordre cosmique, l'âme, l'être. La sagesse – voire le salut – demeure le but de la philosophie, conformément à l'enseignement socratique, même si les moyens pour y parvenir peuvent sembler trop spéculatifs.

• QAZWĪNĪ AL- (1203-1283)

  • Écrit par André MIQUEL
  • 6 362 mots

  Le contenu comporte deux parties, consacrées respectivement aux choses du ciel et au monde sublunaire. En cette seconde partie, la géographie proprement dite (qui fera double emploi, sur ce point, avec les données de la Géographie) intervient sous la forme de renseignements classiques sur les montagnes, les îles, les mers et les fleuves de la Terre, mais aussi sur l'espèce humaine.

• OMBRE

  • Écrit par Alain DELAUNAY
  • 3 261 mots

  Sage est celui qui sait épouser les changements continuels du monde sublunaire, où ombre et lumière s'alternent. Carl Gustav Jung a interprété le symbolisme de l'ombre comme la manifestation consciente d'un archétype majeur du processus d'individuation. La confrontation avec sa propre ombre constitue la première épreuve pour le moi. Dans les rêves, l'ombre peut apparaître comme un personnage sombre, menaçant, au visage caché.

• ABRAHAM IBN EZRA (1089-1164)

  • Écrit par Gabrielle SED-RAJNA
  • 4 465 mots

  L'univers se compose de trois sphères : le monde intelligible des anges, le monde intermédiaire des sphères célestes, le monde sublunaire, le seul qui soit créé dans le temps. Sa psychologie est de tendance purement néo-platonicienne. Il voit la source de l'âme rationnelle dans l'âme universelle, l'immortalité étant le retour de la première à son principe d'origine.

• LA PENSÉE DU ROMAN (T. Pavel)

  • Écrit par Jean-Didier WAGNEUR
  • 5 308 mots

  Mettre à jour la « pensée du roman », c'est alors retracer cette aventure sublunaire, explorer les formes pratiquées par les écrivains, ainsi que le type d'intrigue, la nature des personnages et le cadre de l'action. Car, à la différence du théâtre ou de l'épopée, la singularité de ce genre, et par là même aussi le sens de sa vitalité, sont d'avoir échappé au cours de son histoire à la normalisation esthétique et à l'imitation de modèles.