Spontanéisme

"spontanéisme" dans l'encyclopédie

• CONSTANT CONSTANT ANTON NIEUWENHUYS (1920-2005)

  • Écrit par Catherine VASSEUR
  • 4 124 mots

  À partir de 1952, Constant tourne le dos au spontanéisme pictural pour promouvoir, avec l'architecte Aldo van Eyck, l'émergence « d'un ordre plus élevé de réalité tridimensionnelle ». Les espaces constructivistes qu'il conçoit dès 1954 constituent les étapes inaugurales de la fondation d'un « art total » consacrant l'« unité absolue des arts plastiques ».

• PRASSINOS MARIO (1916-1985)

  • Écrit par René PASSERON
  • 5 034 mots

  Il se cherche, à la frontière du spontanéisme lyrique et de l'analyse figurative, où il rejoint Picasso, Masson et Dali, avec qui il expose en 1937, à L'Art cruel. Ses peintures d'alors, comme La Bataille de Fontenoy (1937) ou Guerrier grenouille (1938), mélangent des influences expressionnistes, cubistes et surréalisantes. Il faudra attendre le lendemain de la Seconde Guerre mondiale pour que Prassinos oublie tout et se concentre sur son style personnel.

• DADA (exposition)

  • Écrit par Florian RODARI
  • 5 301 mots

  Aux systèmes successivement affirmés et périmés, l'artiste dada cherche à substituer une absence de système, à définir un terrain où détachement et ironie, non-conformisme, insolence et spontanéisme installent un chaos créateur. Dans cette négation radicale des valeurs, l'art, qui dans la conception humaniste représente l'accomplissement de l'individu, déchoit de sa hauteur.

• WANG YANGMING (1479-1529)

  • Écrit par Léon VANDERMEERSCH
  • 8 297 mots

  Aussi Wang Xinzhai (mort en 1540), initiateur du plus important des très nombreux courants dérivés de la « philosophie de Wang (Yangming) » (Wangxue), se rapproche-t-il du chan en déformant en pur spontanéisme l'ascèse du retour aux impulsions profondes de la conscience, au point d'ôter toute signification aux impératifs moraux. Cette déviation vers le bouddhisme empêchera la pensée de Wang Yangming de rester influente lorsque, sous les Qing, l'exégèse confucianiste ne s'appliquera plus qu'à la restitution intégriste de l'esprit des canons primitifs.

• RELIGION La religion populaire

  • Écrit par Jacques MAÎTRE
  • 10 852 mots

  Mais ce processus induit un mouvement dialectique : l'emprise des régulations confessionnelles étant affaiblie, un certain spontanéisme se fait jour à l'intérieur même des religions constituées, en même temps que la protestation sociale prend de plus en plus des formes religieuses. Parallèlement, le système des cérémonies de passage continue à fonctionner pour son propre compte comme intersection de la religiosité populaire et des organisations ecclésiastiques, tandis que le no man's land produit par le recul des régulations confessionnelles, dans une zone où l'emprise sociale de la science reste limitée, est occupé en partie par des représentations et pratiques sociales parareligieuses, comme en témoigne la marée montante de la consommation d'astrologie.