Singulariser

"singulariser" dans l'encyclopédie

• TĪRTHAMKARA

  • Écrit par Universalis
  • 2 597 mots

  L'iconographie jaïna, qui se refuse à trop singulariser ces êtres parfaits que sont les tīrthamkaras, confère cependant à chacun d'eux des attributs symboliques, dont les détails sont développés dans les textes postcanoniques : l'arbre qui lui est dédié, l'animal et la couleur qui lui sont propres, ses acolytes (un yak'sa et une yak'sinī). Les noms des vingt-quatre tīrthamkaras de l'ère présente, noms auxquels s'ajoute le suffixe honorifique de nātha (« seigneur »), se rapportent à des songes de leur mère précédant leur naissance ou à d'autres circonstances entourant leur venue au monde.

• APELOIG PHILIPPE (1962- )

  • Écrit par Michel WLASSIKOFF
  • 5 713 mots

  C'est également un typographe de premier plan : ses caractères qui contribuent à singulariser ses créations – affiches ou identités visuelles – sont désormais diffusés à l’échelle mondiale. Il répond pour l'essentiel à des commandes provenant d'institutions culturelles, mais œuvre également pour des entreprises, comme la maison d’orfèvrerie Puiforcat ou le groupe immobilier Icade.

• LA CONDITION FŒTALE (L. Boltanski) Fiche de lecture

  • Écrit par Sandrine GARCIA
  • 5 592 mots

  Elle lui permet de nommer, identifier et singulariser l'être en gestation. Pour cette raison, engendrement et avortement sont indissociablement liés. Toutefois, la mère est toujours dépositaire d'une autre autorité qui s'exprime à travers elle. Selon les sociétés et les moments historiques, cette autorité est incarnée par le Créateur (Dieu), la parenté (l'inscription dans une lignée) ou encore l'État.

• HABITUS

  • Écrit par Frédéric GONTHIER
  • 8 381 mots

  L'habitus indique ainsi un état global de santé ou de maladie, mais il permet également de singulariser une espèce (Diderot et d'Alembert, 1765). Dans un sens dernier, la notion d'habitus reçoit un contenu sociologique. Son usage intellectuel répond à une exigence plus spécifique de scientificité : pour devenir sociologiquement féconde, la notion d'habitus doit être préalablement affranchie de ses implications normatives.

• DI RUPO ELIO (1951- )

  • Écrit par Paul PIRET
  • 7 327 mots
  • 1 média

  Sa notoriété et son talent pour se singulariser se dévoilent aux élections locales montoises suivantes, en 1988. Sa popularité s'avère supérieure à celle du candidat tête de liste du Parti socialiste (PS). On manifeste, en vain, dans les rues de Mons pour qu'il en devienne le bourgmestre ; ce n'est que partie remise – il le sera dès 2001, et le restera, avec le statut d'« empêché » lorsqu'il sera ministre –, mais, dans un pays peu coutumier des expressions politiques publiques, la péripétie frise le phénomène.