Russo-iranienne

"russo-iranienne" dans l'encyclopédie

• CASPIENNE, géopolitique

  • Écrit par Garik GALSTYAN
  • 41 012 mots

  Ainsi, la coopération russo-iranienne reste circonstancielle et conditionnée par un contexte international particulier et par une opposition commune à l'Occident. En cas de normalisation des relations irano-occidentales, la Russie pourrait être facilement remplacée et ses atouts ne pèseraient pas lourd. Différentes approches de l'intégration postsoviétique Après la chute de l'URSS, la Russie a cherché à établir de nouveaux types de relations avec ses anciens satellites, qui constituaient désormais son étranger proche, afin de garantir sa sécurité nationale.

• RUSSIE (Le territoire et les hommes) Histoire

  • Écrit par Michel LESAGE, Roger PORTAL
  • 111 306 mots
  • 29 médias

  L'histoire de la Russie est celle de la formation d'un vaste empire qui, du xe au xxe siècle, s'est peu à peu étendu, à partir des plaines de l'Europe orientale aux rives du Pacifique et aux montagnes d'Asie centrale. Le mot « Russie » désigne un domaine où se sont rassemblés des peuples divers, en grosse majorité slaves orientaux (Russes, les plus nombreux ; Ukrainiens, Biélorusses), qui, dans leur progression vers l'est, occupant une Sibérie presque vide d'hommes, ont européanisé la partie nord du continent asiatique et englobé, en Europe même ainsi qu'aux marges des pays conquis, quelque deux cents nationalités allogènes, d'importance relative très variée, où domine l'élément turc.

• SYRIE

  • Écrit par Fabrice BALANCHE, Jean-Pierre CALLOT, Philippe DROZ-VINCENT, Philippe RONDOT, Charles SIFFERT, Universalis
  • 203 528 mots
  • 13 médias

  La Syrie est un pays paradoxal, au cœur d'enjeux géopolitiques régionaux majeurs, tout en étant un paradis pour les archéologues qui sillonnent cette région où sont apparus les royaumes de Mari et d'Ebla (IIIe millénaire av. J.-C.), les Cananéens (IIe millénaire av. J.-C.) et les Araméens (xie siècle av. J.-C.), où s'est exercée l'influence hellénistique, puis romaine, avant l'expansion du christianisme (à Damas et à Antioche) et l'éclosion des églises chrétiennes sous l'Empire byzantin, et où Damas est devenue la capitale du calife Omeyyade Mu'awiyya.