Progressisme

"progressisme" dans l'encyclopédie

• PROGRESSISME

  • Écrit par Jacques ELLUL
  • 1 977 mots

  C'est donc dans le contexte de cette extension, et dans le sens de la théorie du « bloc historique » de Gramsci, que se développe et s'affermit le concept de progressisme. Au nom du sens de l'histoire, les progressistes agissent selon la ligne générale du Parti communiste. L'importance du progressisme décroît cependant à partir de 1958.

• CASSADY CAROLYN (1923-2013)

  • Écrit par Karen SPARKS
  • 1 485 mots

  Dans ce dernier, elle porte un regard indulgent sur les nombreuses aventures de son mari et s’efforce de combattre les clichés (insouciance, liberté sexuelle, progressisme politique) auxquels on réduit souvent les membres de la génération beat. Carolyn Cassady meurt le 20 septembre 2013, à Bracknell (Royaume-Uni).

• STREUVELS FRANK LATEUR dit STIJN (1871-1969)

  • Écrit par Marcel JANSSENS
  • 2 034 mots

  Stijn Streuvels cherche une voie médiane entre un fatalisme naturaliste et une sorte de vitalisme primitif, entre une fidélité à la tradition et un progressisme engagé. À partir de 1927, le mémorialiste prend le pas sur le conteur pour se consacrer à un vaste ouvrage sur sa vie et l'histoire de sa famille (notamment la chronique de la famille Gezelle).

• MENNONITES

  • Écrit par Jean SÉGUY
  • 6 722 mots

  Les mennonites, persécutés, puis vivant volontairement à l'écart du monde, ont surtout, dans l'histoire, une réputation de grande honnêteté, de souci du travail bien fait, de progressisme agricole, de charité agissante et d'hospitalité généreuse. La recherche actuelle tend à leur reconnaître un rôle particulier dans l'expérimentation des formes de vie en commun qui ont abouti, par des cheminements divers, au coopératisme.

• KUYPER ABRAHAM (1837-1920)

  • Écrit par Universalis
  • 2 266 mots

  Bien plus pragmatique que son maître à penser, Kuyper rassemble une large base issue des classes inférieure et moyenne autour d'un programme mêlant orthodoxie religieuse et progressisme social. Afin d'améliorer la formation dogmatique des pasteurs calvinistes, il fonde l'université libre d'Amsterdam en 1880. Jugeant les positions de l'Église réformée néerlandaise (Hervormde Kerk) trop aristocratiques, il quitte cette dernière en 1886 et fonde une nouvelle Église réformée (Gereformeerde Kerken) en 1892.