Irréligion

"irréligion" dans l'encyclopédie

• ORLÉANS PHILIPPE duc d' (1674-1723) régent de France (1715-1723)

  • Écrit par Louis TRENARD
  • 2 970 mots

  Mais quand les calamités fondent sur le royaume : incendies, peste de Marseille, effondrement du système de Law, le pays souffre et gémit, on accuse l'irréligion du Régent. La sagacité et la finesse de Dubois dans les affaires, l'énergie intermittente du Régent et l'absence de toute opposition organisée font que la monarchie reste debout. Louis XV est sacré en février 1723 et il garde Philippe d'Orléans comme ministre jusqu'à la mort de ce dernier, survenue à la fin de la même année.

• HESCHEL ABRAHAM JOSHUA (1907-1972)

  • Écrit par Françoise ARMENGAUD
  • 4 765 mots

  L'irréligion n'est pas un opium mais un poison [...]. Si nous ne sommes pas les ministres du sacré, nous sommes les esclaves du mal. » Il fait une déclaration de « guerre incessante et universelle contre tout ce qui est vulgaire, contre la glorification de l'absurde ». Il recommande de ne pas substituer la philosophie à la religion (comme l'ont fait Spinoza et Mendelssohn) et de ne pas se contenter d'analyser l'expérience religieuse (à la manière de l'anthropologie de la religion).

• RELIGION La sécularisation

  • Écrit par François-André ISAMBERT
  • 18 821 mots
  • 1 média

  Si l'on entend ainsi par sécularisation le développement d'un secteur d'activité qui échappe à l'emprise religieuse, il est important de distinguer du précédent ce sens plus élaboré : on a trop souvent fait de l'extension du domaine séculier un indice d'irréligion. De nombreux théologiens, comme on le verra de façon plus précise, font au contraire de la sécularisation le signe d'une maturité et de la religion et de la société (H.

• DIEU Par-delà théisme et athéisme

  • Écrit par Henry DUMÉRY
  • 8 699 mots

  En cette seconde moitié du xxe siècle, ce n'est pas la religion qui bredouille et l'irréligion qui parle haut et clair. C'est l'homme occidental, qu'il soit croyant ou incrédule, qui change d'attitude et de langage. Il renonce à corriger une idéologie par une idéologie meilleure. Il voudrait sortir de toute idéologie. Le peut-on ? La question est là, elle n'est que là.

• FEBVRE LUCIEN (1878-1956)

  • Écrit par Bertrand MÜLLER
  • 11 645 mots
  • 1 média

  Dès ses premiers articles sur l’irréligion de Rabelais ou sur la Réforme en France et son ouvrage sur Luther (Un destin, Martin Luther, 1928), il inscrit son questionnement dans une perspective sociale et culturelle large que résumera imparfaitement la notion d’histoire des mentalités. Toutefois, il ne parviendra pas à réaliser l’ambitieux programme d’ouvrages sur l’histoire religieuse du xvie siècle qu’il proposa à Henri Berr pour la collection « L’Évolution de l’humanité ».