Intensivité

"intensivité" dans l'encyclopédie

• HUERTA

  • Écrit par Roger BÉTEILLE
  • 2 749 mots

  Les huertas méditerranéennes forment comme des taches d'intensivité dans un monde rural plutôt voué à l'extensivité et à l'occupation incomplète des terroirs. Depuis des siècles les mêmes techniques culturales ont prévalu malgré les aléas de l'histoire (invasions, islamisation, Reconquista) et les mutations des régimes fonciers. Le spectacle actuel est celui d'un paysage rural créé par l'homme, où les limites parcellaires, les terrasses, les réseaux d'irrigation, les droits d'usage, la pression démographique s'opposent au bouleversement que pourraient apporter des techniques d'irrigation plus modernes comme l'aspersion.

• ESTHÉTIQUE L'expérience esthétique

  • Écrit par Daniel CHARLES
  • 27 952 mots
  • 2 médias

  Mais, en intensivité ou intériorité, ce sont des modes de la substance. Dans son livre sur Le Dieu de Spinoza, Piguet illustre cette différence en faisant remarquer que le chirurgien qui me coupe le bras opère « en extensivité » un bras parmi d'autres, tandis que « mon bras », avant d'être coupé, ne faisait qu'un avec ma substance, donc avec la totalité « intensive » de mon corps, et qu'une fois coupé il me procurera certainement l'illusion des amputés : ce n'aura jamais été « un » bras « entre autres ».

• BELGIQUE Géographie

  • Écrit par Christian VANDERMOTTEN
  • 36 874 mots
  • 6 médias

  À partir de la fin du xixe siècle, l'usage des engrais y accrut encore plus l’intensivité de l’agriculture, caractérisée aujourd'hui par l'importance de l'élevage hors sol, bovin et porcin. Près de la côte, ainsi que sur les rives du cours inférieur de l'Escaut, des polders ont été reconquis sur la mer et les vasières à partir du bas Moyen Âge. Les polders fluviaux sont protégés du fleuve par des digues, les polders maritimes sont séparés de la mer par un mince cordon dunaire rectiligne, aujourd'hui très largement bâti.

• ANALOGIE

  • Écrit par Pierre DELATTRE, Alain de LIBERA, Universalis
  • 57 341 mots

  Ce n'est donc pas sur le terrain général de l'intensivité de l'être (la vehementia d'Avicenne et du Liber de causis) que se créent les positions ou que se séparent les doctrines, mais bien plutôt dans l'évaluation de ses conséquences et de sa portée. Au demeurant, les différentes doctrines de l'analogie rencontrent toutes à leur manière ce tiers état de l'univocité et de l'équivocité dont Aristote a, sous le nom de paronymie, préfacé sa doctrine des catégories.