Insoucieuse

"insoucieuse" dans l'encyclopédie

• SOLOMOS DENYS (1798-1857)

  • Écrit par Panayotis MOULLAS
  • 6 551 mots

  Son père, mort en 1807, assura au poète une existence noble et, du point de vue matériel, insoucieuse ; la mère, illettrée, lui apprit, dès le berceau, le grec populaire. Comme tous les enfants de sa classe (la noblesse des îles Ioniennes ne parlait que l'italien), Denys fit ses études en Italie (1808-1818). Après le lycée de Crémone, il se trouve à l'Université de Pavie, étudiant en droit.

• RÉDA JACQUES (1929- )

  • Écrit par Pierre LOUBIER
  • 7 873 mots
  • 1 média

  Né en 1929, à Lunéville, Jacques Réda est l'auteur d'une œuvre attachante, abondante, qui ne prétend en rien renouveler les formes du poème ou de la prose, tant elle est insoucieuse des modes ou des avant-gardes. Elle affiche même volontiers un certain goût pour le classicisme, au moins sur le plan formel. Et pourtant, elle se caractérise par une voix, un regard, un style fort singuliers : élégiaque sans apitoiement, lyrique sans emphase, métaphysique sans gravité, urbaine sans modernisme, bucolique sans mièvrerie ni écologisme militant, humoristique sans superficialité, l'écriture se fait parole, parfois « épître » ou « discours », pour dire l'exubérante et intermittente beauté du monde et les angoisses de la condition humaine, oscillant ainsi entre sentiment du désastre et de la merveille.

• CID LE

  • Écrit par Charles Vincent AUBRUN
  • 15 522 mots

  Sanche le Castillan est un chef de guerre à la manière franque, porté sur le pavois par une armée agressive, insoucieuse des intérêts de la communauté. Alphonse le Léonais a repris la tradition wisigothique des rois de Tolède ; souverain théocrate au cœur d'une Cour stable de grands seigneurs, il recourt à une loi romaine rigoureuse pour gouverner toutes les Espagnes et exploiter raisonnablement les vassaux de ses terres, dont la prospérité lui importe.

• AMOUR

  • Écrit par Georges BRUNEL, Baldine SAINT GIRONS
  • 55 998 mots
  • 5 médias

  Ce dont Platon a pour toujours fixé le témoignage : l'âme, emportée dans son délire, « tourne, à la façon d'un oiseau, son regard vers le haut », insoucieuse des choses d'en bas. Et, « s'il n'avait pas peur qu'on lui fît la réputation d'être complètement fou, l'amant sacrifierait devant son bien-aimé, ainsi que devant une image sainte, devant un Dieu ».

• MYTHOLOGIES Premiers panthéons

  • Écrit par Jean BOTTERO, Yvan KOENIG, Dimitri MEEKS, Universalis
  • 38 529 mots
  • 3 médias

  La vocation native des hommes, c'était donc d'exploiter les richesses du monde, créé lui aussi comme un inépuisable réservoir des biens utiles, afin d'assurer aux dieux une vie opulente et insoucieuse. Telle était la racine du comportement religieux, du « culte », exclusivement conçu comme le « service » des dieux. Aussi les rois, à la tête de ce service, se vantent-ils constamment dans leurs inscriptions d'y avoir largement pourvu : en construisant, réparant, ornant et meublant les résidences terrestres des dieux, et en y assurant l'abondance des biens vestimentaires et alimentaires, des parures et des bijoux dont les images divines étaient richement ornées.