Innéisme

"innéisme" dans l'encyclopédie

• INNÉISME

  • Écrit par Jean-Louis DUMAS
  • 2 996 mots

  Mais l'innéisme est proprement la doctrine de Descartes (Méditation troisième), pour qui l'homme a trois sortes d'idées : adventices (venues du dehors), factices (imagination) et innées (ainsi les idées mathématiques : « Lorsque je commence à les découvrir, il ne me semble pas que j'apprenne rien de nouveau, mais plutôt que je me ressouviens de ce que je savais déjà auparavant, c'est-à-dire que j'aperçois des choses qui étaient déjà dans mon esprit, quoique je n'eusse pas encore tourné ma pensée vers elles » Méditation cinquième).

• LOCKE JOHN (1632-1704)

  • Écrit par Geneviève BRYKMAN
  • 21 930 mots
  • 1 média

  De tout cela, Locke peut conclure à la négation des principes innés ; et, cependant, en une sorte d'appendice, il analyse assez longuement, au terme du livre premier, la seule idée de Dieu, non pas comme exemple, mais comme clef de voûte de tout l'innéisme et d'un innéisme que l'on perçoit très évidemment, à cet endroit, être cartésien. « S'il y a des idées innées imprimées en nos âmes, remarque Locke, nous avons des raisons d'attendre que soit première la notion de l'imprimeur comme marque de Dieu sur son ouvrage.

• ASSOCIATIONNISME

  • Écrit par Frederic Charles BARTLETT
  • 3 476 mots

  Cette théorie de la connaissance s'oppose à tout innéisme, mais aussi à l'activité intellectuelle d'abstraction et d'organisation logique des concepts, telle que, par exemple, Aristote l'avait définie. Aussi va-t-elle susciter de vives réactions. Il n'est pas difficile, en effet, de rétorquer aux associationnistes que la sensation ne peut constituer le seul élément de la vie noétique, car elle survient et meurt ; étant irréversible parce que essentiellement temporelle, elle ne peut donc être répétée.

• ESSAI SUR L'ENTENDEMENT HUMAIN, John Locke Fiche de lecture

  • Écrit par François TRÉMOLIÈRES
  • 4 557 mots
  • 1 média

  Il s'emploie d'abord à réfuter (livre I : « Des idées innées ») les arguments en faveur de l'innéisme : le consentement universel, l'existence de principes premiers (dans le domaine de la morale en particulier, la prétendue adhésion à un principe supposé inné de la vertu prouve seulement que celle-ci est « avantageuse » à l'homme) ; la connaissance procède pour l'essentiel de l'expérience, dès lors que l'on distingue l'« impression que les objets extérieurs font sur nos sens, et les propres opérations de l'âme concernant ces impressions ».

• TRAITÉ DES SENSATIONS, Étienne Bonnot de Condillac Fiche de lecture

  • Écrit par François TRÉMOLIÈRES
  • 4 908 mots
  • 1 média

  Du problème de Molyneux, Berkeley avait pu tirer argument en faveur d'un idéalisme radical (Nouvelle Théorie de la vision, 1709) : l'empirisme, s'il réfutait l'innéisme des idées, n'expliquait pas comment surmonter l'hétérogénéité des sensations. Condillac va plus loin que Locke. Il discute le rapport de l'impression à l'objet, les notions de besoin, de désir, d'instinct, d'inquiétude (« l'inquiétude causée par la privation d'un objet, est le principe de nos déterminations »).