Inessentielle

"inessentielle" dans l'encyclopédie

• GUILLAUME DE CHAMPEAUX (1070?-1121)

  • Écrit par Olivier JUILLIARD
  • 4 901 mots
  • 1 média

  À Paris, la doctrine dialectique de Guillaume semble avoir été essentiellement influencée par Boèce : comme celui-ci, et contre le nominalisme de son contemporain Roscelin, il tient que l'universel est une chose, une substance essentiellement identique dans tous les êtres, et que, par voie de conséquence, l'individuation, fondamentalement inessentielle, est tout entière due aux accidents de cette substance.

• RÉVOLTE

  • Écrit par François CHÂTELET
  • 11 159 mots

  Rejeter comme inessentielle la mise en question actuelle de la prétendue société de consommation par l'action corrosive et disparate de jeunes qui préfèrent la drogue ou le vagabondage mondial au travail planifié, tenir pour nulles les colères de citoyens qui ne supportent plus le type de citoyenneté qu'on leur impose et en viennent à commettre ce qui est, pour eux, le péché majeur : la transgression des lois, cela est peu sérieux.

• SIGNE ET SENS

  • Écrit par Paul RICŒUR
  • 42 799 mots
  • 1 média

  La façon dont il est effectué psychologiquement ou dans une situation de discours est inessentielle, comme est inessentielle la réalisation sonore d'un phonème. En ce qui concerne les relations de temps, les unités de sens, comme les unités d'articulation phonologique, entrent dans deux sortes de rapports : des rapports de synchronie dans une même coupe de présent, des rapports de diachronie entre un état de système et un état suivant.

• CRÉATION Création et créativité

  • Écrit par Bernard BOURGEOIS
  • 23 719 mots

  De manifestation limitée et inessentielle de la vie divine en l'homme, la création devient, chez Marx, Nietzsche et Sartre, la réalité essentielle de l'homme ; elle est fondamentale pour eux, en ce sens qu'elle est le fondement, la fondation de l'homme comme homme. Le marxisme et l'existentialisme, par exemple, développent ce thème de l'identité de l'être-homme et de la création de soi par soi.

• INTÉRIORITÉ

  • Écrit par Étienne BORNE
  • 28 969 mots

  L'idée si commune aujourd'hui que l'esprit, le sujet ou le « pour soi » excèdent tout donné par leur puissance de négativité mais qu'ils n'accèdent à la vérité et à la réalité que dans l'univers objectif et structuré des comportements et des langages, a été pour la première fois formulée par Hegel, mais dans une perspective où il entre plus de métaphysique que de positivité : se trouve posée la rationalité du tout qui, une fois constitué dans le plus finalisé des devenirs, est l'absolu et le concret, le sujet et la substance ; l'intériorité du sujet individuel, inessentielle et abstraite, n'a de sens que située et expliquée dans une odyssée de l'esprit qui l'enveloppe et dont elle vérifie à sa place les lois de genèse dialectique, lois qui valent pour l'absolu d'abord, pour l'homme ensuite.