Inconnaissable

"inconnaissable" dans l'encyclopédie

• DAMASCIUS (470 env.-env. 544)

  • Écrit par Pierre HADOT
  • 1 996 mots

  Il faut donc dire que le Principe est inconnaissable. Mais le nommer ainsi serait encore paraître savoir quelque chose de lui. « Inconnaissable » n'exprime que l'état de notre esprit.

• AGNOSTICISME

  • Écrit par Henry DUMÉRY
  • 1 235 mots

  Son usage actuel ne laisse pas d'être ambigu ; il désigne soit les doctrines qui, sans récuser un ordre de réalité inaccessible aux sens et à la raison, estiment qu'aucun moyen de le connaître ne nous est offert (ce sens était celui de Littré), soit les doctrines qui tiennent que l'inconnaissable, échappant à tout jugement, échappe au jugement d'existence : il n'y a pas lieu de réserver l'existence de ce qui ne peut être objet de science (telle était la position de Le Dantec, qui concluait à l'athéisme, tout en se déclarant agnostique et « plein d'admiration » pour ce qu'il ne pouvait savoir).

• OVERBECK FRANZ (1837-1905)

  • Écrit par Louise LAMBRICHS
  • 1 299 mots

  Dieu est inconnaissable et n'a rien à voir avec l'humanité.

• SPENCER HERBERT (1820-1903)

  • Écrit par Bernard VALADE
  • 20 166 mots
  • 1 média

  Passage de la physique mécaniste à la métaphysique de l'inconnaissable L'unification théorique à laquelle Spencer est ainsi parvenu doit beaucoup à la Correlation of Physical Forces de W. Grove, ouvrage, d'ailleurs cité par Carpenter, antérieur d'un an au mémoire de Helmholtz Sur la conservation de la force (1847), dont Ostwald a dit toute l'influence qu'il a exercée au xixe siècle sur l'histoire des idées.

• NOMS & ATTRIBUTS DIVINS

  • Écrit par Lucien JERPHAGNON
  • 2 343 mots

  Or le Dieu inconnaissable par essence est en même temps sauveur ; il se laisse rencontrer en une expérience globale de foi, d'amour, de vertu, de vie sacramentelle. Il en résulte, chez ces théologiens, une attitude apophatique, attentive à ne point réduire le mystère divin à quelque représentation conceptuelle. Au vie siècle, pour le pseudo-Denys (Noms divins), ouvertement inspiré par la Théologie platonicienne de Proclus, les noms de Dieu : Bien, Beau, Sagesse, Vérité, etc.