Inactuel

"inactuel" dans l'encyclopédie

• ERNI HANS (1909-2015)

  • Écrit par Marc THIVOLET
  • 2 782 mots

  Erni, qui considère que l'art doit avoir, avant tout, l'homme pour sujet, qui craint l'ambiguïté et l'inactuel, produit pourtant une œuvre inactuelle et ambiguë. « Inactuelle », car le graphisme qui s'y déploie est celui d'un humaniste de la Renaissance pour qui la technique possède une valeur égale à celle que lui reconnaissait un Léonard de Vinci (Tableau-portrait, 1957 ; Les Trois Âges, 1973) ; « ambiguë », parce que ce même graphisme s'inscrit en surimpression sur une matière qui se veut brute, primitive.

• ESTEBAN CLAUDE (1935-2006)

  • Écrit par Pierre VILAR
  • 4 647 mots

  Ainsi ce contemporain mélancolique et réservé, extrêmement attentif aux formes les plus innovantes de la langue poétique, a-t-il théorisé dans Critique de la raison poétique (1987), avec sa retenue coutumière et une pointe de provocation aussi, ses méfiances à l'endroit de l'image issue du surréalisme, des pratiques formelles de rupture, et sa propre passion pour l'inactuel, où se rencontrent les figures tutélaires de Shakespeare ou Pessoa, de Quevedo ou d'Octavio Paz, de Nerval, le poète de la seconde patrie, comme celles d'Yves Bonnefoy ou de Jorge Guillén.

• ESSAI SUR L'ORIGINE DES LANGUES, Jean-Jacques Rousseau Fiche de lecture

  • Écrit par Anouchka VASAK
  • 6 587 mots

  Dès lors, comment ne pas entendre, derrière le lyrisme de l'écriture, la transcription nostalgique du chant originel ? Comment ne pas lire les pauses poétiques comme un suspens métaphorique du temps ? Et le dernier chapitre, « Rapport des langues aux gouvernements », comme l'appel, inactuel, d'un tribun au « peuple assemblé » ? Dire que « chez les Anciens on se faisait entendre aisément au peuple sur la place publique », c'est dire qu'aujourd'hui la voix du peuple est étouffée : « Je dis que toute langue avec laquelle on ne peut se faire entendre est une langue servile.

• ANACHRONISME, histoire

  • Écrit par Olivier LÉVY-DUMOULIN
  • 7 765 mots

  Aux yeux de ce dernier, si les hommes ne peuvent agir, sentir et penser qu'en conformité avec la mentalité de leur temps, l'irruption du neuf, le scandale de l'événement demeurent bannis à tout jamais ; ainsi, parce qu'il occulte les conditions même de toute historicité, le concept d'anachronisme serait antihistorique (Jacques Rancière, « Le Concept d'anachronisme et la vérité de l'historien », in L'Inactuel, 1996).

• KLOSSOWSKI PIERRE (1905-2001)

  • Écrit par Alain ARNAUD
  • 8 887 mots

  Ainsi se confrontèrent puis retrouvèrent leur combinaison propre les influences majeures d'une personnalité faite de paradoxes : la fascination pour le paganisme helléno-romain et celle pour le christianisme, les cultes associés du verbe et de l'image, la passion pour l'histoire en même temps que le sens de l'inactuel, les héritages du Rhin, du Danube et du Tibre (Kafka, Hölderlin, Nietzsche et Heidegger, mais aussi Virgile, Ovide et Suétone) forment cette configuration « lotharingienne » que Klossowski avoue pour héritage.