Immigrer

"immigrer" dans l'encyclopédie

• BEN GOURION DAVID (1886-1973)

  • Écrit par Alain DIECKHOFF
  • 10 254 mots
  • 5 médias

  En mars 1915, il est expulsé de Palestine où il était retourné et rejoint New York où il essaie, sans grand succès, de préparer des jeunes Juifs à immigrer en Palestine. Vers la fin de la guerre, il s'enrôle dans les bataillons de la Légion juive, intégrés à l'armée britannique, mais ne participera pas aux combats pour la libération de la Palestine.

• LE RICOLAIS ROBERT (1894-1977)

  • Écrit par David Georges EMMERICH
  • 11 344 mots

  En 1951, fatigué de prêcher dans le désert, alors que ses travaux théoriques étaient de plus en plus remarqués à l'étranger, il décide enfin, à l'âge de cinquante-sept ans, d'immigrer aux États-Unis, où il est invité à enseigner d'abord à l'université de l'Illinois, à Urbana, puis à l'université de Pennsylvanie, à Philadelphie, où la faculté d'architecture lui offrira la possibilité de créer un laboratoire de recherches structurales.

• JUDAÏSME Défis du temps présent

  • Écrit par Régine AZRIA
  • 19 522 mots
  • 1 média

  Pour preuve de cette prise de distance relative, ni la menace d'un retour de l'antisémitisme ni les exhortations des autorités israéliennes au début des années 2000 ne sont parvenues à les convaincre d'immigrer en nombre vers Israël. Les dernières grosses vagues d'immigration vers Israël des années 1980-1990 sont venues d'ailleurs : de l'ex-bloc soviétique (plus d'un million de personnes) et d'Éthiopie (environ 100 000 personnes).

• SIONISME

  • Écrit par Alain DIECKHOFF
  • 55 068 mots
  • 4 médias

  La continuité du sionisme comme structure L'État d'Israël n'est pas uniquement l'État de ses seuls citoyens, juifs et arabes, mais aussi, potentiellement, celui des juifs de la Diaspora qui, en vertu de la loi du retour (1950), bénéficie d'un droit naturel à immigrer et à obtenir, automatiquement, la nationalité israélienne. Le caractère sioniste de l'État d'Israël qui se manifeste clairement au travers de cette disposition se retrouve dans l'aménagement institutionnel qui codifie les relations entre l'État et l'Organisation sioniste mondiale.

• TIBET (XIZIANG)

  • Écrit par Chantal MASSONAUD, Luciano PETECH, David SNELLGROVE, Pierre TROLLIET, Universalis
  • 147 506 mots
  • 12 médias

  Après quelques expéditions sans effet des Khalkha, il trouva un protecteur efficace en Gushri khan, le chef des Mongols Qoshot (Khošūt) qui venaient d'immigrer dans le Kukunor. En 1640-1641, Gushri khan détruisit la puissance du prince de Be-ri au Tibet oriental, dernier défenseur de la religion Bon-po. L'année suivante, il entra dans le Tibet central, défit le prince de gTsang et conquit toute la région, dont il fit donation au dalaï-lama en se réservant la souveraineté militaire.