Illuminatrice

"illuminatrice" dans l'encyclopédie

• ILLUMINÉS DE BAVIÈRE

  • Écrit par Jean MASSIN
  • 5 471 mots

  Fondé le 1er mai 1776 par Adam Weishaupt (1748-1830), professeur de droit à Ingolstadt en Bavière, l'ordre des illuminés se situe dès son début aux antipodes des différents courants « illuministes » de Martinez Pasqualis, de Saint-Martin, de Swedenborg, de Mesmer, de Cagliostro. Weishaupt, adepte en secret depuis longtemps des philosophes français les plus extrémistes, devenu matérialiste et athée, se trouvait en butte, malgré ses précautions, à la malveillance de ses collègues dans cette université d'Ingolstadt qui était depuis longtemps le bastion principal des Jésuites en Bavière.

• ILLUMINATIONS, Arthur Rimbaud Fiche de lecture

  • Écrit par Hédi KADDOUR
  • 5 885 mots
  • 1 média

  Les Illuminations furent publiées en octobre 1886 par les éditions de La Vogue, après publication dans la revue du même nom, de mai à juin 1886. En 1887, le critique et écrivain Félix Fénéon qui avait procuré l'édition en souligna l'importance dans Le Symboliste, disant que ce texte était « en dehors de toute littérature et sans doute au-dessus ».

• GRÉGOIRE L'ILLUMINATEUR saint (260 env.-env. 328)

  • Écrit par Jacques DUBOIS
  • 1 193 mots

  Né en Arménie, Grégoire fut élevé chrétiennement à Césarée de Cappadoce, se maria et eut deux enfants. Quand Tiridate remonta sur le trône de ses pères, Grégoire l'accompagna en Arménie. Le roi, qui était païen, voulut restaurer les fêtes de la déesse Anahit. Chrétien, Grégoire refusa d'y participer. Il fut jeté dans une fosse, où il resta enfermé pendant quinze ans, et n'en fut libéré que quand Tiridate malade le fit venir.

• ROGER MARSTON (mort en 1303)

  • Écrit par Denis COUTAGNE
  • 2 255 mots

  D'une part, Roger Marston fait du Dieu illuminateur d'Augustin la substance séparée illuminatrice qu'Aristote appelle l'intellect agent. D'autre part, il assigne à celui-ci un rôle qui ne concerne plus l'abstraction, mais la certitude. Ayant lu Aristote à travers d'autres interprètes que ceux que fréquentait Thomas d'Aquin, Roger, qui cite souvent Avicenne et al-Fārābī, se rattacherait, par là, au courant qu'on a appelé l'augustinisme avicennisant.

• ALEMBERT JEAN LE ROND D' (1717-1783)

  • Écrit par Michel PATY
  • 15 804 mots
  • 2 médias

  Son rejet du concept de force comme de la considération d'une texture intime des corps (bien qu'il accepte l'atomisme) semblent faire de lui, par le refus de ce qui ne serait pas directement mesurable, l'annonciateur du positivisme de Laplace et de Comte : mais d'Alembert considère que la pensée peut parvenir à la connaissance du réel, et il faut plutôt voir dans sa position un effet de sa conception sur la connaissance mathématique qui est seule vraiment illuminatrice de la raison.