Conversion

"conversion" dans l'encyclopédie

• CONVERSION

  • Écrit par Pierre HADOT
  • 22 348 mots
  • 1 média

  On peut dire que l'idée de conversion représente une des notions constitutives de la conscience occidentale : en effet, on peut se représenter toute l'histoire de l'Occident comme un effort sans cesse renouvelé pour perfectionner les techniques de « conversion », c'est-à-dire les techniques destinées à transformer la réalité humaine, soit en la ramenant à son essence originelle (conversion-retour), soit en la modifiant radicalement (conversion-mutation).

• CONVERSION, logique

  • Écrit par Françoise ARMENGAUD
  • 2 138 mots

  Les règles sont, pour l'universelle négative : nul A n'est B, nul B n'est A ; pour l'universelle affirmative : tout B est A, quelque B est A ; pour la particulière affirmative : quelque B est A, quelque A est B ; pour la particulière négative : pas de conversion. Dans la logique moderne, la conversion n'a pas lieu d'être. Il y a à cela trois raisons.

• CONVERSION D'ÁSOKA

  • Écrit par François CHENET
  • 1 295 mots

  Le règne d'Aśoka (— 268-— 232), souvent comparé à l'empereur Constantin, représente une époque unique dans l'histoire de l'Inde ancienne, celle qui a vu la réunion de deux principes naissant, la monarchie et le bouddhisme. Tentative d'unification politique de tout le sous-continent, à l'exception des royaumes dravidiens de l'extrême Sud, son règne constitue le premier événement daté avec certitude de l'histoire indienne, permettant d'établir maintes chronologies.

• CONVERSION D'EZANA, ROI D'AXOUM

  • Écrit par Bertrand HIRSCH
  • 1 109 mots
  • 1 média

  Cette source littéraire et hagiographique sur une possible conversion d'Ezana au christianisme est corroborée par l'apparition du motif de la croix sur les monnaies datant du règne d'Ezana, par la formule trinitaire ouvrant des inscriptions épigraphiques glorifiant ce roi, et par une lettre de l'empereur Constance II qui confirme que Frumence est, en 357-358, évêque d'Axoum.

• MISRAHI ROBERT (1926-2023)

  • Écrit par Fabrice GUEHO
  • 4 352 mots

  La conversion existentielle est la décision du sujet libre d’instaurer un nouveau commencement dans son existence en réalisant ce qui a été compris dans la première conversion. La conversion à autrui intervient enfin comme réalisation du désir de partager la liberté et le bonheur. Ce chemin de la libération permettant la construction d’un bonheur authentique se manifeste également au niveau collectif et donc politique.