Consoler

"consoler" dans l'encyclopédie

• BURGES WILLIAM (1827-1881)

  • Écrit par Jean-Pierre MOUILLESEAUX
  • 768 mots

  À Skelton, il édifie l'église Christ the Consoler (1870) qui évoque le gothique français ; il restaure Waltham Abbey à Essex, bâtit la cathédrale de Cork en Irlande (1862), Trinity College d'Hartford aux États-Unis (1873). Il a donné de nombreux projets, notamment pour Lille, Istanbul et Bombay.

• NARCISSE, mythologie

  • Écrit par Universalis
  • 853 mots
  • 1 média

  Selon une autre version rapportée par Pausanias, c'est pour se consoler de la mort de sa sœur jumelle, qu'il adorait et qui était faite exactement à son image, que Narcisse passait son temps à se contempler dans l'eau de la source, son propre visage lui rappelant les traits de sa sœur.

• KIM MANJUNG (1637-1692)

  • Écrit par Ogg LI
  • 1 275 mots

  C'est au cours de sa première année d'exil qu'il écrivit, pour consoler sa mère restée loin de lui, Rêve de neuf nuages (Ku un mong). Il s'agit sans doute du premier roman écrit en langue coréenne sous la dynastie des Li. Écrit dans un style merveilleux, il raconte l'amour d'un jeune moine pour les huit fées et dénonce la futilité du bonheur terrestre.

• APHORISME, genre littéraire

  • Écrit par Véronique KLAUBER
  • 1 933 mots

  Celui-là en est-il un : « Les vieillards aiment à donner de bons préceptes, pour se consoler de n'être plus en état de donner de mauvais exemples » (La Rochefoucauld) ? L'« expansion » et l'« inflation » du verbe (Cioran) peuvent être jugulées par la concision, mais, contrairement à la maxime qui recherche le vrai, « l'aphorisme ne coïncide jamais avec la vérité ; il est une demi-vérité ou une vérité et demie » (Karl Kraus).

• NOÉ

  • Écrit par André PAUL
  • 1 764 mots
  • 2 médias

  La Genèse, v, 29, le rattache trop approximativement au verbe nacham « consoler » (« il nous consolera... »). Il est en fait étymologiquement plus proche de nûach, « se reposer » : c'est ce sens-là qu'ont choisi les Septante dans leur lecture du même texte. Selon la tradition juive tardive, Dieu, après le Déluge, aurait renouvelé à Noé le don de lois qu'il avait d'abord fait à Adam pour toute l'humanité ; six de ces lois sont spécifiées ; une septième y a été ajoutée concernant le droit de manger la chair des animaux (Genèse, ix, 3).