Confusion

"confusion" dans l'encyclopédie

• CONFUSIÓN DE CONFUSIONES (J. de la Vega)

  • Écrit par Gunther CAPELLE-BLANCARD
  • 1 353 mots

  L'ouvrage de Joseph Penso de la Vega (1650-1692), Confusión de Confusiones (La Confusion des confusions), paru en 1688, est l'une des premières analyses détaillées du fonctionnement des marchés financiers. De la Vega est à la fois homme d'affaires et écrivain. Rédigé dans un style étrange et alambiqué (le stilo culto espagnol en vogue à l'époque), l'ouvrage se présente sous la forme d'un dialogue entre trois personnages : un philosophe, un marchand et un investisseur, ce dernier exprimant le point de vue de l'auteur.

• CONFUSION MENTALE

  • Écrit par Universalis
  • 11 072 mots

  La confusion mentale ne laisse pas de séquelles, sauf une amnésie lacunaire recouvrant toute la période de la maladie.

• INVESTITURES ECCLÉSIASTIQUES

  • Écrit par Marcel PACAUT
  • 1 311 mots

  Ainsi s'établit une confusion entre les biens temporels (revenus, droits divers), la fonction ecclésiastique et la cura animarum ; cette confusion aboutit à ce que des laïques, rois et seigneurs, qui pouvaient prétendre à bon droit « investir » de biens temporels, donnèrent l'investiture du spirituel aux évêques, en leur conférant la crosse et l'anneau, insignes de leur service pastoral, et désignèrent eux-mêmes les curés de paroisse.

• THÈME, poétique

  • Écrit par Véronique KLAUBER
  • 1 686 mots

  Le caractère protéiforme et polyvalent des thèmes est à l'origine d'une certaine confusion terminologique, confusion toute relative si l'on considère que la thématologie est une science encore récente, dont le développement même devrait contribuer à éclairer le rapport entre motif, thème, topos et mythe.

• PÉNATES & LARES

  • Écrit par Jean-Paul BRISSON
  • 1 829 mots

  L'étroite association du lare et des pénates dans le culte privé a amené une relative confusion entre ces deux types de divinités. Cette confusion fut encore accusée par deux phénomènes : d'une part, si un groupe familial pouvait aisément être appelé à se déplacer et donc à transporter ses pénates (sens premier de notre expression familière), il n'en allait pas de même pour la cité, dont les pénates apparurent très tôt comme rivés à un lieu précis ; d'autre part, pour le paysan, le lare revêtait une importance particulière puisqu'il patronnait le coin de terre dont le propriétaire tirait sa subsistance.