Concordisme

"concordisme" dans l'encyclopédie

• APOLOGÉTIQUE

  • Écrit par Bernard DUPUY
  • 19 438 mots

  Mais celle-ci reposait sur le concordisme musulman entre révélation et raison. Saadia ben Joseph de Fayyoum (882-942) inaugura une recherche semblable au sein du judaïsme et appliqua aux données de la Bible la dialectique du kalam. Son ouvrage fondamental, Certitudes et Connaissances, inspiré par la pensée du Talmud, soutient qu'il y a harmonie entre la révélation, la tradition et la raison.

• SCIENCES Science et christianisme

  • Écrit par Jacques ROGER
  • 22 662 mots

  Sur le moment, ce « concordisme » facilita l'accord sur quelques questions délicates, comme celle de l'histoire de la Terre. Cependant, en recréant une union intime entre le christianisme et la science du moment, cette « théologie naturelle » s'exposait aux mêmes dangers qu'avec l'aristotélisme médiéval, celui de voir cette science mécaniste, créationniste et fixiste devenir périmée, ce qui n'allait pas tarder.

• MIRACLE

  • Écrit par Henry DUMÉRY
  • 36 413 mots

  Ils cherchent, sans le trouver, un concordisme entre science et religion. Au lieu de prétendre que le miracle défie la science, ils feraient mieux d'avouer que la science les impressionne plus encore que le miracle, puisqu'ils n'aboutissent à celui-ci que par une méthode des résidus : Dieu est invoqué quand on se trouve à court de raisons, quand il n'y a plus d'autre principe d'explication.

• ÉVANGILES

  • Écrit par Xavier LÉON-DUFOUR
  • 44 970 mots
  • 2 médias

  Les livres ont sans doute l'avantage de fixer une règle de vérité ; ils présentent l'inconvénient d'être abandonnés sans défense à l'arbitraire des hommes, et plus spécialement de ceux qui succombent à la triple tentation des apocryphes, de la gnose ou du concordisme. Méthodes d'investigation La critique littéraire contemporaine a connu des étapes qu'il est bon de retracer rapidement.

• CORAN (AL-QURĀN)

  • Écrit par Régis BLACHÈRE, Claude GILLIOT
  • 73 227 mots
  • 1 média

  Le mot al-Qur'ān (traditionnellement transcrit « Coran »), qui procède d'une racine attestée dans les plus anciens éléments de la prédication de Mahomet, semble exprimer l'idée d'une « communication orale », d'un « message », transmis sous forme de « récitation à voix haute ». Cette triple notion, par sa complexité même, caractérise l'état premier d'une «  révélation » verbale, qui ne reçut que lentement la sanction de l'écriture et ne fut fixée en un «  livre » que près d'un demi-siècle après la mort du prophète de l'islam.