Compossibilité

"compossibilité" dans l'encyclopédie

• BADIOU ALAIN (1937- )

  • Écrit par Elie DURING
  • 14 367 mots

  À cette dernière revient la tâche, non de produire des vérités propres – ce dont elle est incapable –, mais de construire un espace de compossibilité pour les vérités produites dans les autres domaines. Car si une vérité est éternelle, elle n'en doit pas moins être activement créée, reconnue, suivie jusque dans ses dernières conséquences. Une vérité est produite, elle a lieu (d'où la nécessaire pensée de l'événement) ; nous y participons en nous décidant pour elle et en nous y rendant fidèle (d'où la nécessité d'une théorie du « sujet de vérité »).

• MOTIVATION

  • Écrit par Gaston RICHARD, Baldine SAINT GIRONS
  • 27 896 mots

  Ainsi, la motivation de Jules César à franchir le Rubicon n'est pas comprise dans la « notion éternelle » de Jules César, mais s'enracine dans le « personnage » historique que Dieu lui a donné, en tenant compte des rapports de compossibilité et de la suite des choses. Cela se formalise dans l'élaboration de la notion de série, comprise comme principe d'ordination des phénomènes, ramenant la chaîne des motivations à la ratio profonde qui la sous-tend, de manière à entraîner l'analyse de tous les requisits, exprimant les divers degrés de tension de l'être vers l'existence.

• CONTINU & DISCRET

  • Écrit par Jean-Michel SALANSKIS
  • 42 192 mots

  Deleuze in Différence et répétition, la cohérence s'exprimerait chez Leibniz comme compossibilité des séries, concordance qui intègre les variations et les degrés continus des données locales. De la sorte, le mot continu est associé à ce qui converge, ce qui se recolle, ce qui fait unité (le principe de continuité, ainsi, exprime une certaine convenance de la cause et de l'effet).

• IDENTITÉ

  • Écrit par Annie COLLOVALD, Fernando GIL, Nicole SINDZINGRE, Pierre TAP
  • 72 765 mots
  • 1 média

  Il y aura, selon ces termes, compossibilité du même et de l'autre, de la persistance du substrat et de la diversité qualitative. Toutefois cela ne suffit pas. Il faut encore se demander comment s'évalue effectivement l'identité, une fois posé qu'elle n'est pas une notion contradictoire, et dans quelles conditions une chose peut être dite identique à soi, « la même ».