Autosubsistance

"autosubsistance" dans l'encyclopédie

• SUBSISTANCE ÉCONOMIE DE

  • Écrit par Gérard DESTANNE DE BERNIS
  • 2 466 mots

  Certaines sociétés primitives ont été analysées comme des sociétés d'autosubsistance. Aujourd'hui encore, en Amérique latine, en Asie ou en Afrique, on peut trouver, plus ou moins exceptionnellement, des groupes sociaux de dimension réduite ou très réduite vivant dans une autarcie assez large à l'égard du monde, et on les dénomme économies de subsistance.

• OUVRIER-PAYSAN

  • Écrit par Gabriel WACKERMANN
  • 5 447 mots

  Très vite l'unité d'exploitation se tourna essentiellement vers l'autosubsistance familiale. On vivait chichement, mais socialement on était mieux considéré que l'ouvrier à genre de vie uniquement industriel, perçu en milieu rural comme un déclassé qui, de surcroît, finissait par devenir sensible au chant des sirènes socialistes, socialisantes ou syndicales.

• OASIS

  • Écrit par Yves LACOSTE
  • 17 029 mots
  • 2 médias

  Depuis les années 1930, l'activité de ces vieilles oasis de l'Ouzbékistan, du Tadjikistan et du Kirghizstan a été transformée : la polyculture d'autosubsistance a été largement remplacée par la production du coton, le recul des productions vivrières étant compensé par des importations venant de Sibérie occidentale, grâce à la construction de la voie ferrée du Turksib.

• MAYOTTE

  • Écrit par Guy FONTAINE
  • 7 635 mots
  • 2 médias

  Lors de la séparation définitive des îles, Mayotte avait la structure d'un pays sous-développé, avec un secteur traditionnel où l'activité agricole était prédominante et l'autosubsistance constituait une priorité, et un secteur marchand, animé par les transferts publics et le commerce. Si l'obtention du statut de collectivité territoriale a permis d'importantes avancées, elle ne règle pas les nombreux problèmes de l'île, notamment celui de la démographie.

• ÉCHANGE

  • Écrit par Claude MEILLASSOUX
  • 20 366 mots

  L'échange, dans ces conditions, se pratique dans les sociétés d'autosubsistance, et c'est en ces termes qu'il convient d'interpréter, par exemple, les rapports matrimoniaux (Gray, 1960). L'école historico-sociologique adopte une perspective moins formelle. Karl Polanyi et ses associés, dans leur réévaluation de l'anthropologie économique (1957), s'efforcent de montrer le caractère qualitativement différent des phénomènes observés dans l'économie traditionnelle (pre-market economy) et dans l'économie de marché, l'échange étant la condition du passage de l'une à l'autre.