Autoréflexion

"autoréflexion" dans l'encyclopédie

• LE FIL ET LES TRACES (C. Ginzburg) Fiche de lecture

  • Écrit par Denis THOUARD
  • 5 879 mots

  L'autoréflexion critique de la démarche « microhistorienne » peut-elle échapper à cette aporie ?

• ADORNO THEODOR WIESENGRUND (1903-1969)

  • Écrit par Miguel ABENSOUR
  • 43 437 mots
  • 1 média

  Si l'on se réfère aux Trois Études sur Hegel (1974), l'autoréflexion de la raison susceptible de mener à « une société vraiment humaine » se voit assigner une double tâche : il s'agit de prendre « salutairement conscience des marques de déraison qui sont encore inscrites dans sa propre raison, mais également des traces de raison que présente la déraison ».

• KOSUTH JOSEPH (1945- )

  • Écrit par Jacinto LAGEIRA
  • 12 326 mots

  De même que la « proposition » est une expression abstraite d'un fait ou d'une action concrète, l'art est une refiguration abstraite des expériences individuelles et collectives, et, grâce à son fonctionnement langagier et à son processus continuel d'autoréflexion, il se comprend lui-même comme un contexte qui médiatise le contexte social. La série d'œuvres Text/Context, réalisées à la fin des années 1970, rend compte de cette position.

• MACHADO ANTONIO (1875-1939)

  • Écrit par Cesare SEGRE
  • 12 744 mots

  C'est durant cette période que l'élément d'autocritique et d'autoréflexion exige un espace autonome : les proses des Complementarios (publiées presque toutes posthumes), le Cancionero apócrifo (paru en 1926), Juan de Mairena (publié en 1936, mais d'autres chapitres furent imprimés séparément) constituent un discours uniforme et compact qui porte aux dernières conséquences d'anciennes méditations de Machado.

• FRANCFORT ÉCOLE DE

  • Écrit par Gerhard HÖHN
  • 15 335 mots
  • 1 média

  Enfin, la psychanalyse lui sert de modèle pour démontrer comment, grâce à l'autoréflexion, peuvent coïncider connaissance et « intérêt pour la connaissance » (c'est-à-dire l'intérêt émancipateur). À ces préoccupations se rattache la préparation de l'œuvre majeure de Habermas, intitulée Theorie des kommunikativen Handelns (1981), qui, s'inspirant essentiellement de Max Weber, mais sans cesser de se référer aux travaux du jeune Horkheimer, analyse finalement les structures générales de l'« action communicationnelle », fondement normatif d'une théorie sociale critique.