Authenticité

"authenticité" dans l'encyclopédie

• WALTER BENJAMIN. LE DÉSIR D'AUTHENTICITÉ (M. Pulliero)

  • Écrit par Lionel RICHARD
  • 6 080 mots

  Le désir d'authenticité (Bayard, Paris, 2005), Marino Pulliero a pris au mot cet autoportrait pour le soumettre à un examen critique. Analysant attentivement le contexte culturel dans lequel le jeune homme cherche sa voie, il met en lumière sa conscience précoce de la toute-puissance du conservatisme et son obstination à se colleter avec lui pour tenter de le détrôner.

• LIU FENGLU [LIEOU FONG-LOU] (1776-1829)

  • Écrit par Lucie RAULT
  • 1 731 mots

  Ses commentaires du canon de l'histoire, notamment le Commentaire complet sur les versions contemporaines et archaïques du Livre des documents (Shangshu jinguwen jijie), n'accordent aucune authenticité au texte ancien guwen. Sa poursuite de l'authenticité littéraire apparaîtra aux générations suivantes comme une « réforme d'après l'Antiquité » (tuogu gaizhi), menée dans un but plus politique qu'historique.

• IGOR

  • Écrit par René L'HERMITTE
  • 10 371 mots

  La polémique sur l'authenticité du « Slovo » Dès le début, les conditions mystérieuses de l'apparition du Slovo et, comble d'infortune, sa perte dès 1812 amenèrent plusieurs bons esprits à s'interroger sur son authenticité. L'affaire des Chants d'Ossian comme, plus tard, celle des prétendus chants illyriens de La Guzla, de Prosper Mérimée, ne purent que favoriser un certain scepticisme.

• JACQUES DE SAROUG (451 env.-521)

  • Écrit par Pierre Thomas CAMELOT
  • 424 mots

  Évêque de Batna près d'Édesse, Jacques de Saroug est l'auteur (en syriaque) d'homélies en vers (Memré) et d'hymnes (Madresché), qui ne sont pas tous d'une authenticité assurée, et de lettres où sont exprimées ses tendances monophysites. On notera qu'au sujet de Marie il enseigne qu'elle a, par sa maternité, coopéré au salut, qu'elle n'était pas exempte de péché, mais qu'elle en a été libérée avant la conception de Jésus.

• PATRIMOINE CULTUREL IMMATÉRIEL

  • Écrit par Chiara BORTOLOTTO
  • 6 836 mots

  De la conservation à la transmission Ce basculement de la conservation à la sauvegarde a deux conséquences fondamentales : en premier lieu, la crise de l’idée d’authenticité, considérée par l’UNESCO comme incompatible avec la nature dynamique d’un patrimoine en devenir dont la transmission implique la transformation ; en second lieu, le renversement des fondements de l’expertise.