Assyro

"assyro" dans l'encyclopédie

• ASSYRO-BABYLONIENNE RELIGION

  • Écrit par René LARGEMENT
  • 23 477 mots
  • 5 médias

  La religion cyclique Les divinités Les Assyro-Babyloniens rencontrent leurs dieux à la limite de leurs possibilités d'action sur les éléments naturels : divinités astrales : Anu et Antu (divinités du ciel), Shamash et Sîn (dieu solaire et lunaire), Ishtar (déesse vénusienne) ; dieux de l'atmosphère : Enlil et Adad ; dieux de la terre et des eaux : Enki-Ea, Tammuz.

• ASSYRO-BABYLONIENNE LITTÉRATURE

  • Écrit par René LABAT
  • 25 458 mots

  Il va de soi que ces grandes perspectives, mythes, sagesse et histoire, sont loin d'être les seules que l'on peut suivre pour explorer et connaître l'immense production des lettrés assyro-babyloniens. Elles nous en révèlent du moins les œuvres les plus marquantes et les plus justement célèbres.

• NABU

  • Écrit par Daniel ARNAUD
  • 675 mots
  • 1 média

  Dieu assyro-babylonien de la sagesse et de l'art d'écrire. Fils de Marduk, dieu devenu national, Nabu partage son destin ; on les associe étroitement à partir du ~ IIe millénaire. Sa ville, Borsippa, est peu éloignée de la capitale, dont le temple principal est dès lors sans cesse cité avec le sien : l'Ezida. Sa spécialité lui valut la dévotion active des scribes.

• SHAMASH

  • Écrit par Daniel ARNAUD
  • 998 mots
  • 2 médias

  Le dieu Soleil du panthéon assyro-babylonien. L'idéogramme qui le désignait primitivement représentait un disque solaire apparaissant entre deux montagnes, à l'est de la Mésopotamie. Il est fils du dieu Lune, Sin, et de Ningal, sa parèdre ; le frère d'Ishtar, déesse de l'amour et de la guerre, assimilée à la planète Vénus ; l'époux d'Aya (« la jeune femme »).

• SIN

  • Écrit par Daniel ARNAUD
  • 1 144 mots

  Le dieu Lune du panthéon assyro-babylonien, dont il occupe la quatrième place dans la hiérarchie. Son nombre symbolique, 30, évoque le nombre des jours du mois, dont il est, par excellence, « le seigneur », « fruit qui se renouvelle sans cesse ». Une étymologie seconde interprétait son idéogramme comme signifiant le maître du savoir. Le croissant lunaire évoquait pour les Anciens une barque, qu'ils voyaient naviguer dans les cieux.