Aréopagitique

"aréopagitique" dans l'encyclopédie

• DENYS ou PSEUDO-DENYS L'ARÉOPAGITE (V^e-VI^e s.)

  • Écrit par René ROQUES, Universalis
  • 12 574 mots

  La pensée de Denys exerça au Moyen Âge une véritable fascination. Le fait qu'on tienne Denys pour un converti de Paul et pour un témoin de quelque enseignement apostolique secret y contribuait. Mais la raison de la profonde influence de l'Aréopagite est à chercher dans la richesse de sa doctrine mystique. Hugues de Saint-Victor, Robert Grosseteste, Albert le Grand, Bonaventure, Thomas d'Aquin n'ont jamais cessé de faire fond sur son œuvre – traduite en latin par Hilduin puis par Jean Scot Érigène.

• ISOCRATE (436-338 av. J.-C.)

  • Écrit par Dominique RICHARD
  • 4 810 mots

  Parmi les plus célèbres de ces discours, l'Éloge d'Hélène et Busiris sont des discours sophistiques ; le Trapézitique et l'Éginétique sont des discours judiciaires ; le Discours panégyrique (publié en ~ 380), l'Aréopagitique (~ 355 env.), le Panathénaïque, Sur la paix, le Plataïque et l'Archidamos sont des discours épidictiques et politiques ; Contre les sophistes et Sur l'échange traitent de l'éducation et de l'éloquence.

• JUSTICE DISTRIBUTIVE

  • Écrit par Jean GAUDEMET
  • 4 446 mots

  Au milieu du ~ ive siècle, Isocrate dans son Discours aréopagitique (vii, 21-22) se référait aussi à « deux égalités [...] dont l'une distribue la même part à tous et l'autre à chacun ce qui lui convient ». Ces idées grecques furent reçues à Rome. Cicéron, dans de nombreux passages, rappelle que l'égalité proportionnelle réalise l'équité. C'est l'équité qui fait attribuer des droits identiques dans des situations identiques (Topiques, 4, 23), et la justice consiste à attribuer à chacun ce dont il est digne (De inventione, II, 53, 160) ou ce qui lui revient (De officiis, I, 6, 15 ; De republica, III, 9 ; De natura deorum, III, 15, 38).

• ÉLOQUENCE, Grèce antique

  • Écrit par Dominique RICHARD
  • 6 563 mots

  Les plus célèbres sont : le Panégyrique (~ 380), l'Aréopagitique (~ 355), le Panathénaïque (~ 339), écrits à la gloire d'Athènes ; le Discours sur la paix (~ 356) ; la Lettre à Philippe (~ 346), où il offre au roi Philippe de Macédoine le commandement de la Grèce pour une expédition contre les Barbares. Il est le créateur de la période oratoire et sa phrase est d'une admirable architecture.

• JEAN SCOT ÉRIGÈNE (810 env.-env. 877)

  • Écrit par René ROQUES
  • 9 438 mots

  Dépassant encore la lettre de Denys, Érigène précise qu'on doit entendre dans un sens strictement négatif tous les superlatifs en ‘υπ́ερ- (super, plus quam) du corpus aréopagitique, qui, nullement négatifs en apparence, le sont surabondamment pour l'esprit : « In superficie enim negatione carent ; in intellectu negatione pollent » (cf. De div., I, 462 c).