Apologiste

"apologiste" dans l'encyclopédie

• APOLOGISTES GRECS

  • Écrit par Jacques DUBOIS
  • 8 343 mots

  En présentant la doctrine de l'Évangile, les premiers auteurs chrétiens avaient dû incidemment réfuter certaines propositions hétérodoxes. Au iie siècle, l'attitude agressive des païens et des juifs contraignit les chrétiens à défendre leur foi par des écrits polémiques, qui furent assez nombreux et assez caractéristiques pour valoir à leurs auteurs de constituer aux yeux de la postérité un groupe connu sous le nom d'apologistes grecs.

• TATIEN, grec TATIANOS (120 env.-apr. 173)

  • Écrit par Universalis
  • 1 945 mots

  Disciple de Justin, apologiste établi à Rome au iie siècle, Tatien se convertit au christianisme et devient à son tour apologiste de la religion chrétienne. Il rejette les auteurs grecs classiques et leurs valeurs morales, qu'il juge dépravées, et dénonce leur intellectualisme, auquel il préfère la philosophie « barbare » des chrétiens. Il est acquis à un syncrétisme où le concept stoïcien de logos intermédiaire, principe créateur de l'univers rationnel et doué de sens, se fond dans le monothéisme chrétien ; la dimension personnelle s'y ancre dans la croyance au retour ultime de l'âme déchue vers le pneuma (« esprit » ou « souffle ») cosmique dont elle procède.

• LUZZATTO SIMHA SIMEON (1580-1663)

  • Écrit par André NEHER
  • 1 039 mots

  Rabbin, historien et apologiste italien, né à Venise, où il a exercé ses fonctions rabbiniques jusqu'à sa mort. Sorte de précurseur italien de l'Allemand Moses Mendelssohn (1729-1786), Simha Simeon Luzzatto composa en langue italienne une œuvre philosophique, d'un niveau remarquable, intitulée Socrate. Cela ne l'empêcha point de prendre, à diverses occasions, la défense des Juifs ni de plaider pour leur émancipation et leur insertion dans la société, en retraçant notamment l'histoire des Juifs de Venise et leur contribution à l'épanouissement de la grande République italienne dans son Discorso circa il stato degli Hebrei (1638).

• ROSENKRANZ JOHANN KARL FRIEDRICH (1805-1879)

  • Écrit par Louise LAMBRICHS
  • 1 550 mots

  Fidèle disciple de Hegel, Rosenkranz fut l'éditeur, le commentateur et l'apologiste de ce dernier (Apologie Hegels gegen Hayn, 1858). Il édita aussi les œuvres de Kant, Sämtliche Werke (12 vol., 1838-1842), le dernier volume constituant une Histoire de la philosophie critique (Geschichte der kritischen Philosophie). Outre des ouvrages consacrés à l'histoire de la poésie (1832-1833), à la littérature allemande (1836), à Dante (1829), aux Niebelungen (1829), à l'esthétique du laid (1833), à Schleiermacher (1836), Rosenkranz publia notamment Psychologie ou Science de l'esprit subjectif (Psychologie oder die Wissenschaft vom subjektiven Geiste, 1837), La Science de l'idée logique (Die Wissenschaft der logischen Idee, 1858-1859), Epilegomena (1862), Diderot, sa vie et ses œuvres, (Diderot Leben und Werke, 1866), Hegel comme philosophe allemand national (Hegel als deutscher National Philosoph, 1870).

• PASCENDI ENCYCLIQUE (1907)

  • Écrit par Émile POULAT
  • 2 040 mots

  Cet exposé dressait un portrait type, une image robot du moderniste, personnage à facettes multiples (le philosophe, le croyant, le théologien, l'historien, le critique, l'apologiste, le réformateur) et explicitait les principes fondamentaux qui nourrissaient sa pensée : agnosticisme, immanentisme, évolutionnisme, subjectivisme, relativisme. Les formules vives n'y manquent pas et témoignent de l'inquiétude éprouvée : « délire », « insanité », « audace sacrilège » qui « échauffent la bile ».