Apollinien

"apollinien" dans l'encyclopédie

• DE L'ALLEMAGNE (exposition)

  • Écrit par Lionel RICHARD
  • 6 166 mots
  • 1 média

  En résumé, derrière trois notions empruntées abstraitement à Friedrich Nietzsche (l’apollinien, le dionysiaque, l’humain d’Ecce Homo, à l’origine la Passion du Christ), les organisateurs de cette exposition prétendent évoquer le destin « allemand ». À partir d’une telle vision, bien des artistes importants ne peuvent que manquer, Max Klinger, Max Liebermann, John Heartfield, entre autres.

• DITHYRAMBE

  • Écrit par Barbara CASSIN
  • 2 865 mots

  C'est vers cette époque qu'on situe, suivant Aristote, l'origine de la tragédie, ultime réconciliation du dionysiaque et de l'apollinien, où « le chœur dionysiaque se détend en projetant hors de lui un monde d'images apolliniennes ». Le narrateur se transforme en acteur, et l'action s'élabore. Aux ~ ve et ~ ive siècles, avec Mélanippe, Phinésias, Timothée de Milet, Philoxène de Cythère, le dithyrambe est modifié par la tragédie dans sa forme extérieure.

• LORAUX NICOLE (1943-2003)

  • Écrit par Françoise DUROUX, Michèle SINAPI
  • 3 804 mots

  Son dernier ouvrage, sur le théâtre, suit les pas de Nietzsche pour défaire l'édifice apollinien.

• BENEDICT RUTH FULTON (1887-1948)

  • Écrit par Raymond ECHES
  • 4 022 mots

  Il recourt aux catégories d'apollinien et de dionysiaque empruntées à Nietzsche, pour caractériser les différences opposant la culture des Pueblo à celles des autres Indiens américains. D'autre part, il qualifie de paranoïde la culture des indigènes de Dobu et de mégalomane celle des Kwakiutl. Ruth Benedict fonda en 1928 le Journal of American Folklore.

• ŽUPANČIČ OTON (1876-1949)

  • Écrit par Franc ZADRAVEC
  • 5 390 mots

  Dans cette poésie, la femme est une « puissance sublime », une « rose intense », et l'amour, qui investit tout, s'élève jusqu'à « la mélodie des étoiles », en un mouvement tout à la fois dionysiaque et apollinien qui semble plonger le poète tantôt dans l'extase du beau, tantôt dans la peur et dans le dégoût. Avec Samogovori, Župančič pose la question de la destinée humaine, tant sur le plan cosmique que dans le contexte national ; c'est surtout une poésie de la conscience individuelle : le « fils des empires lointains » se réveille et se libère, il passe du monde individuel à l'univers communautaire, cependant que son éthique personnelle se développe en s'intégrant à la société.