Antiscientifique

"antiscientifique" dans l'encyclopédie

• BINSWANGER LUDWIG (1881-1966)

  • Écrit par Charles BALADIER
  • 6 621 mots

  S'en prenant au « monstrueux concept antiscientifique de Moi, au sens d'un Moi individu absolu, sans monde et sans Toi », Binswanger précise : « Le Nous au sens duel, dont la forme anthropologique culmine dans le Nous de l'amour, est le chemin le plus profond vers la culture. » Inspirant divers courants de recherche, notamment dans les pays germaniques (avec Medard Boss, auteur d'une Introduction à la médecine psychosomatique) et en Amérique du Nord (Henri F.

• POLANYI MICHAEL (1891-1976)

  • Écrit par Raymond THOMAS
  • 8 728 mots

  Il montre d'abord que la racine profonde de la téléologie, qui, bien qu'ouvertement bannie comme antiscientifique, règne en fait dans les sciences de la nature, n'est autre que l'opposition aristotélicienne et thomiste entre matière et forme, théorie qui, malgré ses insuffisances, fut encore influente pendant la Renaissance par l'idée venue de Galilée : toute chose n'est finalement que matière en mouvement.

• MERLEAU-PONTY MAURICE (1908-1961)

  • Écrit par Alphonse DE WAELHENS
  • 19 305 mots
  • 1 média

  Tel est le sens, stimulant et non pas scandaleux ou antiscientifique, de la phrase fameuse : « La phénoménologie, c'est d'abord le désaveu de la science. » En conclusion, apparaît désormais l'obligation de renoncer à l'une et à l'autre des deux grandes options philosophiques, apparemment antithétiques et foncièrement solidaires, le rationalisme et l'empirisme, qui, depuis le début de la science et sans en excepter la psychologie, se partagent les faveurs des savants en mal de fonder leurs recherches.

• FINALITÉ

  • Écrit par Raymond RUYER
  • 36 426 mots

  La finalité « immanentiste » Contre cet intellectualisme plat, la Renaissance représente une protestation, nettement antiscientifique, régressive – puisqu'elle fait retour à la finalité magique –, mais très esthétique. La Nature est un immense vivant, aussi rebelle aux formes fixes de la pensée aristotélicienne qu'aux lois rigoureuses et quantitatives (qui ne seront comprises sans magie qu'au xviie siècle).