Annalistique

"annalistique" dans l'encyclopédie

• HILĀL AL-ṢĀBI‘ (969-1056)

  • Écrit par Claude CAHEN
  • 1 472 mots

  La présentation est annalistique ou journalistique ; mais ces œuvres sont à la base, en grande partie, de l'Expérience des nations de Miskawayh et de sa continuation par Abū Shudja' Rudhrawari, qui en ont donné des éditions complétées, plus synthétiques et à tendance philosophique. Presque tous les historiens mésopotamiens et irakiens postérieurs à cette période se sont inspirés directement ou indirectement de la série d'œuvres dont celle de Hilāl est le centre.

• ROME ET EMPIRE ROMAIN Les origines

  • Écrit par Raymond BLOCH
  • 31 076 mots
  • 1 média

  Peu à peu, la vie agricole et commerciale se développe, mais cette lente progression ne s'accélère qu'à la fin du viie siècle et au début du vie, à l'époque qui, selon l'annalistique, est marquée par le début de la royauté étrusque à Rome. Alors seulement Rome devient une ville véritable. Les souverains étrusques La tradition et la royauté étrusque L'annalistique présente le règne des souverains étrusques comme il suit.

• EVOCATIO, religion romaine

  • Écrit par Jean-Paul BRISSON
  • 2 876 mots

  Le développement que Tite-Live a donné à ce récit laisse l'impression d'un événement assez exceptionnel ; si l'evocatio avait systématiquement été pratiquée lors de la prise de toute ville ennemie, ou bien la tradition annalistique le signalerait mécaniquement (comme elle le fait des actes de reddition) ou bien on n'en rencontrerait aucune mention, la chose devant aller de soi.

• IBN AL-ATHĪR (1160-1233)

  • Écrit par Claude CAHEN
  • 2 861 mots

  Le Kāmil a été abondamment utilisé par les historiens arabes postérieurs à Ibn al-Athīr, bien que, pour ceux d'entre eux qui tenaient à une forme d'exposé strictement annalistique, le caractère synthétique du Kāmil ait souvent fait préférer d'autres ouvrages, tel le Mir‘āt al-Zamān (Miroir du temps) de Sibt b. al-Djauzī, son cadet d'une génération.

• CÉRÈS, religion romaine

  • Écrit par Jean-Claude DUMONT
  • 5 768 mots

  D'après la tradition annalistique (à ce titre suspecte), le dictateur Postumius aurait en ~ 496, à la suite d'une disette de blé, promis à Cérès, associée en la circonstance à Liber et à Libera, un temple effectivement inauguré en ~ 493 par le consul Cassius. Dès la même année, d'après Denys d'Halicarnasse, une loi consacrerait à Cérès les biens de quiconque attenterait à la personne sacro-sainte du tribun de la plèbe.