Analogon

"analogon" dans l'encyclopédie

• BEAU ET LAID (philosophie)

  • Écrit par Olivier TINLAND
  • 7 786 mots

  L'autonomie de la connaissance sensible reposerait quant à elle sur une faculté spécifique que posséderait l'homme d'appréhender une « vérité esthétique » ; cette faculté constituerait un analogon rationis, un équivalent sensible de la raison. Ainsi se profile, au sein même de la tradition intellectualiste, l'idée d'un champ autonome de la sensibilité qui ne relèverait pas directement de la « légalité » de la raison.

• ALTÉRITÉ, philosophie

  • Écrit par Sylvie COURTINE-DENAMY
  • 29 334 mots
  • 4 médias

  Husserl poursuit : « il est mon analogon et pourtant ce n'est pas un analogon au sens habituel du terme », exprimant ainsi la difficulté à penser l'irréductibilité de la vie psychique d'autrui à la perception que j'ai de son corps. Pas plus chez Husserl que chez Descartes l'alter ego ne peut apparaître dans son originalité : « C'est en moi que j'éprouve, que je connais l'autre, c'est en moi qu'il se constitue – vu apprésentativement en miroir, et non comme un original » (paragr.

• CINÉMA (Aspects généraux) Les théories du cinéma

  • Écrit par Youssef ISHAGHPOUR
  • 29 670 mots
  • 2 médias

  Contre Bazin, il soutient la différence entre l'image-analogon et l'image-signe, et il élabore la première théorie du signe et de la signification au cinéma, sans vouloir assimiler, même par analogie, l'image visuelle et les structures filmiques avec le langage verbal, comme ce sera la tentation de la sémiologie, contre laquelle Mitry écrira son dernier livre.

• SOHRAWARDĪ ou SUHRAWARDĪ SHIHĀBODDĪN YAHYĀ (1155-1191)

  • Écrit par Christian JAMBET
  • 27 715 mots

  C'est pourquoi le sentiment gnostique, qui fait fuir le monde des barzakh, est aussi le sentiment de la beauté du monde sensible, beauté dont la matière n'est pas responsable, mais qu'elle reçoit, qu'elle accueille tout en la combattant, qu'elle réfléchit tout en l'obscurcissant : Sohrawardī traite la nature comme un analogon de l'art. La théorie de l'illumination suit un schème très proche de celui des néo-platonismes helléniques.

• LITTÉRATURE & PSYCHANALYSE

  • Écrit par Jean BELLEMIN-NOEL
  • 42 380 mots

  Un transfert avec le texte ? C'est déjà quelque chose de poser dans le rapport à une œuvre singulière cet analogon du dialogue de deux inconscients comme mode privilégié de travail critique et psychanalytique – ici nous sommes en droit de dire textanalytique, selon le terme que j'ai proposé vers 1980. Cette façon de faire est productive. Et, pour montrer qu'elle a des répondants anciens, je citerai le « commentaire » (c'est son mot) de René Spitz dans un article de la Revue française de psychanalyse de 1934 consacré au Vagadu de Pierre Jean Jouve ; le cas est particulier, et adapté à une analyse authentique puisque l'héroïne, Catherine Crachat, est elle-même présentée en cours d'analyse avec un médecin, mais le résultat de la lecture est très suggestif.