Amoral

"amoral" dans l'encyclopédie

• YANG ZHU [YANG TCHOU] (actif vers 350 av. J.-C.)

  • Écrit par Kristofer SCHIPPER
  • 3 228 mots

  Pour son adversaire Mencius, Yang Zhu, qui occupe une place prééminente dans les polémiques idéologiques et philosophiques de son temps, est l'égoïste amoral qui « ne donnerait pas un cheveu de sa tête pour secourir le monde ». Sa doctrine est aux antipodes de l'enseignement de Mo Di, qui prône un altruisme extrême aboutissant à l'amour universel. Comme le remarque A.

• BALMONT KONSTANTIN DMITRIEVITCH (1867-1942)

  • Écrit par Alexandre BOURMEYSTER
  • 3 517 mots

  Ces recueils enchantent le public par la musicalité impressionniste du vers, par le ton provocant, amoral, cynique, destiné à affranchir l'art nouveau des responsabilités extérieures (humanitaires, morales, utilitaires), ressenties comme des lieux communs. Nietzschéen dans son extase dionysiaque, son apologie du surhomme, sa projection par-delà le bien et le mal, mais excessif en tout jusqu'à la démesure, la caricature, Balmont est d'abord un poète lyrique à la recherche angoissée de son moi.

• ACHARD MARCEL (1899-1974)

  • Écrit par Robert MANUEL
  • 3 087 mots

  Il se lance alors à l'assaut des scènes parisiennes avec La messe est dite, un acte violent, sarcastique et parfaitement amoral, pour Lugné-Poe, et Celui qui vivait sa mort pour Charles Dullin. Sans être des succès, ces deux pièces constituent des encouragements, et Marcel Achard écrit, pour le théâtre de l'Atelier, Voulez-vous jouer avec moâ ? (1923) qui soulève enthousiasme et polémiques.

• LES HAUTS DE HURLEVENT, Emily Brontë Fiche de lecture

  • Écrit par Claire BAZIN
  • 5 560 mots
  • 1 média

  Catherine et Heathcliff forment un couple amoral, uni dans une symbiose dont la meilleure expression est la déclaration passionnée de Catherine au chapitre ix : « Je suis Heathcliff ! Il est sans cesse, sans cesse présent dans mon esprit, non pas comme un plaisir (pas plus que je ne suis toujours un plaisir pour moi-même) mais comme mon être à moi.

• EMPATHIE

  • Écrit par Jean DECETY
  • 7 682 mots

  L’empathie peut parfois conduire à un comportement amoral ou même immoral en induisant de la partialité dans les décisions, menaçant ainsi les principes de justice. L’usage de la notion d’empathie dans la presse populaire, le discours politique, et dans les sciences sociales et biologiques est devenu un cliché. Cependant, une analyse critique et informée des études empiriques appelle à une évaluation plus nuancée des fonctions de l’empathie dans la cognition sociale qui ne sont pas systématiquement ou nécessairement positives ni une panacée.