Ambrosien

"ambrosien" dans l'encyclopédie

• AMBROSIENS RITE & CHANT

  • Écrit par Pierre-Paul LACAS
  • 3 062 mots

  Au sens large, « ambrosien » s'applique au chant et au rite liturgiques indiqués dans le recueil utilisé dans l'archidiocèse de Milan ; une variante fut notamment en honneur jusqu'en 1584 (romano-ambrosien d'Augsbourg). Après la mort d'Ambroise, on qualifia d'ambrosienne par analogie avec les hymnes qu'il avait composées toute hymne écrite suivant les règles qu'il avait utilisées.

• CANTUS

  • Écrit par Edith WEBER
  • 2 841 mots

  La liturgie catholique comprend — entre autres — le cantus ambrosianus (chant ambrosien), gregorianus (grégorien), romanus (romain). Depuis son acception première (« acte de chanter »), le mot cantus s'est précisé dans la théorie et la littérature musicales, en suivant l'évolution de la technique compositionnelle et des genres nouveaux.

• GALLICANS RITE & CHANT

  • Écrit par Pierre-Paul LACAS
  • 4 908 mots

  D'après les divers recoupements opérés par les érudits, on peut être assuré que le chant gallican alliait les apports d'un courant hébraïque (psalmodie), d'un courant grec et byzantin (système musical, métrique) et d'un courant romain (livres de prières et rituel) ; il y avait aussi une influence de l'ambrosien (Milan) et du wisigothique. L'absence totale de notation neumatique intelligible à cette époque rend impossible la traduction claire des manuscrits qui pourraient nous renseigner.

• PLAIN-CHANT

  • Écrit par Jean JEANNETEAU, Pierre-Paul LACAS
  • 19 115 mots
  • 6 médias

  Sans parler des questions d'intonation de gammes non tempérées, ni de la querelle rythmique, que de différences entre un gloria ambrosien syllabique qui égrène sur quelques notes, à l'intérieur d'un intervalle de faible ambitus, une mélodie tout entière au service des paroles, un kyrie mélismatique très lyrique et une page de Du Mont à l'esprit triomphal et affirmatif (Messe royale, Messe du sixième ton), toutes pièces appartenant canoniquement au corpus grégorien ! Et encore, entre un hymne ou une séquence aux battements précis et le récitatif des lectures du diacre et du prêtre ! Les chanteurs professionnels du plain-chant, au viie siècle, où les rencontrait-on sinon dans les monastères ? Et à quelle époque l'ensemble des paroisses de la chrétienté ont-elles chanté du grégorien, et, si elles l'ont fait, quel grégorien chantaient-elles ? « La plus grande faiblesse de toutes les théories élaborées consiste à vouloir appliquer un principe d'interprétation unique à un répertoire extrêmement divers » (J.

• MILAN

  • Écrit par Michel BALARD, Petros PETSIMERIS
  • 24 807 mots
  • 5 médias

  Saint Ambroise, évêque de 374 à 397, s'efforce de christianiser les institutions romaines, défend les droits de l'Église face aux empereurs, combat l'arianisme – il transmettra au Moyen Âge la pensée des Pères cappadociens et des Alexandrins – et donne à sa ville un lustre et des traditions dont elle se réclamera longtemps (rite ambrosien). Sa mort coïncide avec le changement de capitale : en 404, Honorius choisit de résider à Ravenne ; Milan voit grandir près d'elle une rivale, Pavie, protégée par Théodoric.