Ambages

"ambages" dans l'encyclopédie

• BOURRACHE

  • Écrit par Pierre LIEUTAGHI
  • 2 266 mots

  Cette dernière indication, reprise au xvie siècle par Jean Bauhin, laisse pressentir des propriétés dépuratives qui seront affirmées sans ambages par dom Nicolas Alexandre, en 1751 : « Elle réjouit les esprits vitaux et animaux infectés par la bile noire. » Dans les campagnes, la bourrache est restée jusqu'à ces dernières années la plante spécifique des affections inflammatoires et éruptives.

• BOUDJEDRA RACHID (1941- )

  • Écrit par Universalis
  • 2 411 mots

  Écrivain prolifique et révolutionnaire, Boudjedra est propulsé sur le devant de la scène avec son premier roman, La Répudiation (1969), en raison du langage cru qu'il y emploie et la critique sans ambages qu'il y fait du traditionalisme musulman de l'Algérie contemporaine. Il est salué comme le chef de file d'un nouveau mouvement de fiction expérimentale.

• GOYEN WILLIAM (1915-1983)

  • Écrit par Patrice REPUSSEAU
  • 3 454 mots

  Goyen a été parmi les premiers romanciers américains à aborder sans ambages le thème de l'homosexualité. Dans La Maison d'haleine se pose déjà, par le truchement du personnage de Christy, ange déchu, la question lancinante du salut. La plupart des personnages de Goyen semblent dans l'attente d'un sauveur qui redresserait ce monde tordu, qui jetterait enfin des ponts entre les êtres et laverait de toutes les misères.

• TROCKEL ROSEMARIE (1952- )

  • Écrit par Bénédicte RAMADE
  • 3 890 mots

  Goûtant peu à la métaphore, l'artiste se caractérise par des répliques sans ambages, sans pour autant verser dans le didactisme, et se plaît à flirter avec un certain mystère. Née en 1952 à Schwerte (Allemagne), Rosemarie Trockel se fait connaître avec ses Wool works au milieu des années 1980 : elle réalise par l'intermédiaire d'une machine à tricoter électronique des motifs comme le lapin Play Boy, une faucille et un marteau, le logo international de la laine.

• PRÉNOTION, sciences sociales

  • Écrit par Claude JAVEAU
  • 4 427 mots

  Il convient donc de se débarrasser sans ambages de ces prénotions. Car « les phénomènes sociaux sont des choses et doivent être traités comme des choses ». Et pour les libérer de la gangue prénotionnelle, « il suffit de constater qu'ils sont l'unique datum offert au sociologue. Est chose, en effet, tout ce qui est donné, tout ce qui s'offre ou, plutôt, s'impose à l'observation.