Albigeois

"albigeois" dans l'encyclopédie

• ALBIGEOIS (CROISADE CONTRE LES)

  • Écrit par Jacques LE GOFF
  • 22 832 mots
  • 2 médias

  Le terme « albigeois » a servi, dès le milieu du xiie siècle, à désigner les hérétiques du Languedoc, bien que l'Albigeois ne paraisse pas, aux yeux des historiens modernes (qui ont continué à user de cette appellation devenue traditionnelle), avoir été le principal foyer de l'hérésie. Dès 1146, Geoffroy d'Auxerre signale que le populus civitatis albigensis est infesté par l'hérésie.

• CROISADE CONTRE LES ALBIGEOIS (repères chronologiques)

  • Écrit par Laurent ALBARET
  • 4 102 mots

  1145 Le cistercien Bernard de Clairvaux organise une mission de prédication à Toulouse et dans l'Albigeois. Il découvre à Verfeil une dissidence religieuse qui revendique une filiation apostolique et rejette les sacrements de l'Église. Il la nomme l'hérésie des « albigeois ». 1179 Le concile de Latran III, prenant acte des missions cisterciennes, prend des mesures concernant les hérétiques méridionaux et élabore les premières procédures d'inquisition épiscopale pour lutter contre ces dissidents religieux.

• LATRAN QUATRIÈME CONCILE DU (1215)

  • Écrit par Marcel PACAUT
  • 1 477 mots

  En matière de foi, une constitution définit les principaux dogmes ; d'autres textes condamnèrent les thèses de Joachim de Flore, établirent un ensemble de sanctions très détaillées contre les hérétiques vaudois et cathares (en liaison avec les suites de la croisade contre les albigeois), dénoncèrent l'aveuglement de l'Église grecque et insistèrent sur la pratique des sacrements (pénitence, communion pascale, onction des malades, mariage).

• SIÈGE DE MONTSÉGUR

  • Écrit par Laurent ALBARET
  • 1 289 mots
  • 1 média

  La reddition de cette citadelle décapite l'hérésie des « bons hommes » déjà malmenée depuis la croisade contre les albigeois (1209-1229) et la création de l'Inquisition dans le midi de la France (1233).

• LENAU NIKOLAUS (1802-1850)

  • Écrit par Pierre GRAPPIN
  • 4 478 mots

  Brisé par sa passion de vivre libre et par l'impossibilité de goûter cette liberté, Lenau laissait une importante œuvre épique et théâtrale : un grand poème dramatique, Faust, publié en 1836 ; une manière d'épopée, Savonarola (1837), et un ensemble de « poèmes libres », Les Albigeois (Die Albigenser, 1842). Tous comportent des pages brillantes, quand l'extrême passion intellectuelle ne défigure pas les personnages.