Agnus

"agnus" dans l'encyclopédie

• AGNEAU SYMBOLISME DE L'

  • Écrit par Jacques PONS
  • 4 747 mots

  La représentation du Christ sous forme d'un agneau se justifiait scripturairement par le texte de Jean (i, 29) : Ecce agnus Dei. Elle a été très courante jusqu'au ixe siècle, mais elle a été interdite par le canon 82 du concile in Trullo de 692 ; il semble que les païens aient vu volontairement dans la dévotion à l'Agneau un culte animalier idolâtrique.

• Messe «Ave Regina Caelorum», DUFAY (Guillaume)

  • Écrit par Alain FÉRON
  • 2 939 mots

  Dufay a ajouté dans son motet et dans l'agnus Dei de sa messe des intercessions personnelles pour les dernières heures de sa vie (Miserere tui labentis Dufay : «Aies pitié de ton Dufay agonisant»). Texte Sanctus, Sanctus, Sanctus,Dominus Deus Sabaoth.Pleni sunt coeli et terra gloria ejus.Hosanna in excelsis. Saint, saint, saintest le Seigneur, Dieu des armées.

• MESSE NOTRE-DAME (G. de Machaut)

  • Écrit par Juliette GARRIGUES
  • 1 373 mots
  • 1 média

  Son caractère exceptionnel tient à ce qu'il s'agit de la première messe polyphonique comportant toutes les pièces de l'ordinaire – Kyrie, Gloria, Credo, Sanctus, Agnus Dei – entièrement écrite par un seul auteur ; de plus, Machaut a mis en musique le Ite missa est. Cette œuvre monumentale présente de fait une remarquable cohésion. Machaut recourt ici à tous les procédés d'écriture existant au xive siècle : tantôt il compose sur « teneur » – ou « teneure », voix principale qui soutient les autres voix –, tantôt les quatre voix suivent le même rythme (composition isorythmique).

• SÜSSMAYR FRANZ XAVER (1766-1803)

  • Écrit par Universalis
  • 1 639 mots

  Süssmayr lui-même ne revendique, dans une lettre aux éditeurs de l'œuvre, que la fin du Lacrimosa, l'intégralité du Sanctus et du Benedictus, et le début de l'Agnus Dei.

• DUFAY GUILLAUME (1400 env.-1474)

  • Écrit par Roger BLANCHARD
  • 20 154 mots
  • 1 média

  C'est la seule messe de Dufay comportant neuf morceaux : Introït, Kyrie, Gloria, Alleluia, Credo, Offertoire, Sanctus, Agnus, Communion. Elle offre une grande diversité dans le traitement de la polyphonie : duos de solistes s'opposant à un chœur à trois voix ; versets en plain-chant grégorien s'insérant entre les versets polyphoniques ; tantôt cette polyphonie s'enrichit d'une quatrième voix, et la structure devient plus complexe (Offertoire, Sanctus, Agnus), tantôt toutes les parties sont pourvues d'un texte, tantôt seule la partie supérieure supporte les paroles liturgiques, et les parties graves restent purement instrumentales.