Abolitionnisme

"abolitionnisme" dans l'encyclopédie

• ABOLITIONNISME, histoire de l'esclavage

  • Écrit par Jean BRUHAT
  • 16 179 mots
  • 3 médias

  L'abolitionnisme contemporain Cependant, à cette date, l'esclavage n'a pas disparu du monde entier. À Cuba, par exemple, son interdiction date de 1885, et au Brésil de 1888. L'abolitionnisme s'oriente désormais vers des mesures de caractère international. Par l'Acte général de Berlin (26 février 1885), les puissances s'engagent à concourir à la suppression de l'esclavage et de la traite.

• PROSTITUTION DE 1789 À 1949

  • Écrit par Yannick RIPA
  • 12 081 mots
  • 3 médias

  Les féministes dénoncent la misère féminine ; les radicales allemandes mettent, en février 1900, l’abolitionnisme en tête de leur programme, au nom du « devoir moral » envers les individus. Les aides pour la réinsertion des prostituées se multiplient (fondation de l’organisation caritative L’Œuvre libératrice par la féministe française Avril de Sainte-Croix, en 1901).

• GARRISON WILLIAM LLOYD (1805-1879)

  • Écrit par Marie-France TOINET
  • 1 808 mots

  Il rallie bien vite la cause de l'abolitionnisme, dans laquelle cet homme généreux se lance à corps perdu. La plupart des abolitionnistes soutenaient alors une émancipation graduelle des esclaves et un retour à l'Afrique. Garrison estime qu'il serait vain de rejeter la responsabilité de l'esclavage sur les générations antérieures et de ne prévoir son extinction qu'à long terme.

• CADY STANTON ELISABETH (1815-1902)

  • Écrit par Universalis
  • 5 754 mots

  En 1840, elle épouse (après avoir insisté pour que le mot « obéir » soit supprimé de la cérémonie de mariage) Henry Brewster Stanton, avocat partisan de l'abolitionnisme. Quelques mois plus tard, elle se rend à Londres pour assister à la Convention anti-esclavagiste mondiale. Scandalisée par le refus des organisateurs de reconnaître officiellement plusieurs déléguées, en particulier Lucretia C.

• GERMAINE DE STAËL, DEUX CENTS ANS APRÈS

  • Écrit par Laura BROCCARDO
  • 7 715 mots

  Deux luttes attestent cet engagement dans le présent : le combat en faveur de l’abolitionnisme, perpétué sous différentes formes par les trois générations staëliennes (« Le Groupe de Coppet face à l’esclavage », Cahiers staëliens, no 64, 2014), et la résistance au despotisme qui, dans la diversité de ses formes, a nécessité de grands efforts de conceptualisation (« Despotes et despotismes dans les œuvres du Groupe de Coppet », Cahiers staëliens, no 65, 2015).