Jean JOLIVET

Articles

• ABÉLARD PIERRE (1079-1142)

  • Écrit par Jean JOLIVET
  • 1 335 mots
  • 1 média

  Si l'œuvre et la carrière d'Abélard font de lui le type des premiers professeurs urbains, l'histoire de sa vie personnelle est singulière. Il vient parmi les tout premiers en trois domaines : philosophie, logique et théologiescolastique. Mais son apport dans ces deux dernières...

• AVERROÈS, arabe IBN RUSHD (1126-1198)

  • Écrit par Jean JOLIVET
  • 3 288 mots

  En Islam, la philosophie inspirée des Grecs (la falsafa) a eu une histoire complexe. Intégrant dès le début des éléments variés à son aristotélisme néo-platonisant, elle culmine en Orient avec Avicenne (Ibn Sīnā), dont la pensée devait connaître des développements nouveaux en Iran. Averroès...

• AVERROÏSME

  • Écrit par Jean JOLIVET
  • 1 586 mots

  Si le terme « averroïsme » doit désigner en principe la doctrine propre à Averroès et à ceux qui s'en réclament, on l'applique d'ordinaire à un courant de pensée qui, dans l'Occident latin, commence au xiii^e siècle pour s'achever vers le xvii^e. On s'est demandé...

• BERNARD DE CHARTRES (mort apr. 1126)

  • Écrit par Jean JOLIVET
  • 403 mots

  Autour de l'an 1120, Bernard enseigne à l'école épiscopale de Chartres. Il ne nous reste rien de lui, mais Jean de Salisbury, dans son Metalogicon (C. C. J. Webb éd., II et III, Oxford, 1929) dit qu'il brillait dans l'enseignement de la « grammaire » (c'est-à-dire pour nous la grammaire...

• BERNARD SILVESTRIS, SILVESTRE ou DE TOURS (XII^e s.)

  • Écrit par Jean JOLIVET
  • 230 mots

  Bernard Silvestre, qui a traité de grammaire, de morale, de géomancie, d'astrologie, compose avant 1148 une Cosmographia, ou De mundi universitate, dédiée à Thierry de Chartres. C'est un ouvrage fort curieux, mêlé de prose et de vers, où l'on voit apparaître des personnages de stature métaphysique...

• CHARTRES ÉCOLE DE (XII^e s.)

  • Écrit par Jean JOLIVET
  • 496 mots

  À la fin du xix^e siècle, R. L. Poole (Illustrations of the History of the Medieval Thought and Learning, Londres, 1884) et A. Clerval (Les Écoles de Chartres au Moyen Âge, Paris, 1895) ont accrédité l'idée que l'école épiscopale de Chartres, fondée au vi^e siècle, avait connu...

• CHENU MARIE-DOMINIQUE (1895-1990)

  • Écrit par Jean JOLIVET, Émile POULAT
  • 1 300 mots

  Marie-Dominique Chenu, fils d'un petit industriel, est né près de Paris, à Soisy-sur-Seine. Pur hasard, dans cette même commune, les dominicains, exilés en Belgique depuis 1903, installeront le couvent d'études de la province de France quand ils rentreront à la veille de la Seconde Guerre mondiale....

• GILBERT DE LA PORRÉE (1080?-1154)

  • Écrit par Jean JOLIVET
  • 344 mots

  Après 1126, Gilbert de La Porrée est chancelier de la cathédrale de Chartres ; en 1141, Jean de Salisbury assiste à ses cours à Paris ; il est évêque de Poitiers en 1142, et meurt en 1154. C'est avant tout un théologien, qui aura, de même qu'Abélard, des difficultés avec saint Bernard (synode...

• GODESCALC ou GOTESCALC D'ORBAIS (805 env.-env. 868)

  • Écrit par Jean JOLIVET
  • 466 mots

  Godescalc (Gottschalk) d'Orbais est un des personnages les plus originaux de l'époque carolingienne et en même temps un des plus représentatifs de sa culture et de ses conflits. Né en Saxe au début du ix^e siècle, moine à Fulda, puis à Orbais (actuel département de la Marne), il parcourt...

• GUILLAUME DE CONCHES (1080 env.-env. 1150)

  • Écrit par Jean JOLIVET
  • 572 mots

  Mort en 1150 ou peu après, Guillaume de Conches a commenté plusieurs auteurs fondamentaux : Priscien, Boèce, Macrobe, le Platon du Timée ; il est aussi l'auteur d'une Philosophie du monde (Philosophia mundi, vers 1125) et du Dragmaticon, et a glosé Juvénal. Il est très au courant...

• HÉLOÏSE (1101-1164)

  • Écrit par Jean JOLIVET
  • 771 mots

  Née au début du xii^e siècle, Héloïse passe son enfance et son adolescence au couvent d'Argenteuil puis à Paris, chez le chanoine Fulbert, son oncle ; elle est l'élève, puis devient la maîtresse d'Abélard (dont elle a un fils, nommé Astrolabe), et enfin sa femme, bien qu'elle ait d'abord refusé d'imposer...

• ISLAM (La civilisation islamique) - La philosophie

  • Écrit par Christian JAMBET, Jean JOLIVET
  • 8 975 mots

  Vers la fin du ii^e siècle de l'hégire, le champ théorique est entièrement occupé par, notamment, une théologie où l'on débat de l'unité de Dieu, de ses attributs, du sens qu'il faut donner aux noms et aux descriptions qui en sont attestés par le Coran, de la liberté...

• KINDĪ AL- (IX^e s.)

  • Écrit par Jean JOLIVET
  • 1 446 mots

  La série des falāsifa arabes commence par un penseur encyclopédique, imprégné de pensée grecque, mais aussi mêlé aux controverses religieuses. Il suffirait, pour faire révoquer en doute le jugement passager de Renan sur l'absence d'originalité de la philosophie arabe, de l'exemple...

• PLATONISME MÉDIÉVAL

  • Écrit par Jean JOLIVET
  • 882 mots

  La question du platonisme médiéval étant particulièrement complexe, il faut dire d'abord selon quels partis pris elle est ici traitée. En premier lieu on rangera sous le nom de « platonisme » toute doctrine, d'ensemble ou même de détail, qui se fonde en dernière instance sur les œuvres des auteurs...

• SCOLASTIQUE

  • Écrit par Jean JOLIVET
  • 2 966 mots

  Dans son emploi usuel, et qu'il soit nom générique ou adjectif, le mot « scolastique » fait naître l'idée de répétition ou commentaire du déjà-dit, de subtilité pédantesque, par opposition à l'originalité, à l'esprit de découverte par enquête sur les choses mêmes. Cette acception résume une part des...

• THIERRY DE CHARTRES (mort av. 1155)

  • Écrit par Jean JOLIVET
  • 432 mots

  Thierry est chancelier de la cathédrale de Chartres en 1141 ; avant cette date, Jean de Salisbury l'a eu pour maître à Paris. Il est un des esprits les plus actifs et les plus avancés du xii^e siècle, de plain-pied avec le savoir nouveau qui affluait à son époque. Hermann le Dalmate lui dédie...

• UNIVERSAUX, philosophie

  • Écrit par Jean JOLIVET
  • 829 mots

  La question des universaux est posée (mais non résolue, par dessein exprès de l'auteur) dans l'Introduction (Eisagogè) de Porphyre (iii^e s.) à la Logique d'Aristote : les genres et les espèces existent-ils réellement ou sont-ils de pures conceptions de l'esprit ? Par...