DAMAS

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1.  DAMAS

Écrit par : Nikita ELISSÉEFF, Éric VERDEIL

Damas, en arabe Dimashq, ou encore Dimashq-Al Sham, est la capitale et la plus importante ville de la Syrie. Tirant parti d'un site d'oasis aux portes du désert, la ville existe sans discontinuer depuis le IV^e millénaire. Située à une altitude moyenne de 700 mètres, au pied oriental des montagnes de l'Anti-Liban, à une centaine de… Lire la suite

2.  BAB

Écrit par : Nikita ELISSÉEFF

… *Les plus anciennes portes fortifiées (bāb) construites en pays d'islam datent de l'époque omeyyade (viii^e s.). Ce sont des entrées directes sous voûtes défendues par des mâchicoulis et flanquées de grosses tours semi-circulaires, comme à Qasr al-Hayr al-Gharbī (729) dans le désert syrien. Les quatre portes, aujourd'hui disparues… Lire la suite

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3.  CALIFAT OMEYYADE DE DAMAS

Écrit par : Pascal BURESI

…  pour ‘Alī, gendre et cousin du Prophète, l'héritage politique et religieux de celui-ci. *Alors gouverneur de Damas, Mu‘ awiya reste seul calife (« successeur ») après l'assassinat de ‘Alī en 661. Pour s'éloigner de ses ennemis (trois des quatre premiers califes sont morts assassinés !), il choisit de transférer la capitale califale de Médine à Damas… Lire la suite

4.  DAMASCÈNE

Écrit par : Jean-Marc PROST-TOURNIER

… *Région de la Syrie centrale, dans la mouvance de Damas, la Damascène se divise en deux zones très contrastées : le bassin de Damas et le Kalamoun ; à la charnière des deux contrées, Damas apparaît comme leur point de polarisation commun. Le bassin de Damas est une cuvette remblayée d'alluvions fertiles, limitée, à l'ouest, par le dernier chaînon du… Lire la suite

5.  ÉCOCHARD MICHEL (1905-1985)

Écrit par : Michel TERRASSE

…  des antiquités de Syrie et du Liban, où il découvre la civilisation islamique. Les années 1930, à *Damas, sont celles de la réforme de l'Institut français installé au palais Azzhem ; Écochard contribue en 1936 à la construction de ses bâtiments : loin de tout pastiche, il conçoit une architecture moderne, affirmant ainsi son style novateur. Il… Lire la suite

6.  GHOUTA

Écrit par : Jean-Marc PROST-TOURNIER

… *Nom général donné aux oasis de Syrie et particulièrement à celle de Damas. La Ghouta de Damas, l'une des plus célèbres et des plus grandes oasis du monde, regroupait plus de 30 000 hectares de jardins cultivés dans une centaine de villages. Elle est indissociablement liée à Damas dont elle fut longtemps l'écrin de verdure : en organisant son… Lire la suite

7.  IBN AL-QALANISI (1073 env.-1160)

Écrit par : Claude CAHEN

… *Chroniqueur damasquin, Abū Ya‘lā Hamza b. Asad al-Tamīmī Ibn al-Qalānisī est l'auteur d'une histoire de Damas et des régions environnantes (Dhayl ta'rikk dimashqī), qui, abstraction faite de quelques pages perdues au début, s'étend de l'arrivée des Fāṭimides à la veille de sa mort. Extrêmement précieuse, en raison de la disparition de ses… Lire la suite

8.  ISLAM (La civilisation islamique) - L'art et l'architecture

Écrit par : Marianne BARRUCAND

Dans le chapitre "La genèse et le premier art islamique. L'art des Califes, l'art de l'empire (du VII^e à la fin du IX^e s.)"  : … mosquée et du palais du gouverneur (Dār al-Imāra). Le transfert de la capitale de Médine à *Damas, en 660, donna une impulsion nouvelle à la culture islamique qui, en Arabie, avait certes déjà été imprégnée de la civilisation antique de la Provincia Arabia, mais qui se trouvait dorénavant littéralement submergée par le monde de l'Antiquité… Lire la suite

9.  MOSQUÉE

Écrit par : Marianne BARRUCAND

Dans le chapitre "La mosquée basilicale"  : … (705-715) furent de grands constructeurs. Le centre du pouvoir ayant été transféré de Médine à *Damas, les aspirations architecturales et artistiques des seigneurs omeyyades furent fortement marquées par les monuments du Proche-Orient classique et byzantin. L'influence de ces édifices prestigieux dépasse de loin le simple remploi d'éléments… Lire la suite

10.  OMEYYADES ou UMAYYADES

Écrit par : Claude CAHEN

Dans le chapitre "Administration intérieure et vie culturelle"  : … de la vie religieuse impliquait la construction d'édifices réservés au culte nouveau. À *Damas, la capitale omeyyade, on avait d'abord partagé les églises chrétiennes. Mais il fallait une mosquée digne de la dynastie : celle que fit construire, en partie selon les traditions et avec des artisans byzantins, le calife Walīd ; auparavant, dans la… Lire la suite

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