2. Le masque et l'anti-moi
Dans ses activités, le souci de participer à la vie de son pays et d'en illustrer la cause se manifesta sur plusieurs plans. Il créa avec Lady Gregory un théâtre national irlandais qui allait devenir le célèbre Abbey Theatre, dont il devait être le directeur pendant des années. Il prit violemment parti pour Synge, qui fit tant en faveur du renouveau du théâtre irlandais, lors du scandale que suscita en 1907 la création à Dublin du Baladin du monde occidental, les Irlandais considérant leur honneur atteint par cette pièce qui tourne autour d'un parricide. L'histoire de son pays, qu'il s'agisse de sa politique ou de son évocation artistique, est au cœur de l'œuvre de Yeats qui reflète les événements cruciaux des luttes nationalistes irlandaises. On voit combien l'homme d'action coexistait avec le visionnaire. Ces antinomies profondes, ressenties comme nécessaires, il les a résolues à travers sa conception de l'anti-moi et du masque : il faut savoir être le contraire de ce vers quoi l'on est naturellement porté. Dans ses Autobiographies, faisant retour vers le passé, Yeats s'éloignera de ses premiers poèmes et avouera ne plus aimer que les vers où il s'est heurté « à quelque chose de froid, de dur, une image à l'opposé de ce qu'il est dans la vie quotidienne ». C'est non seulement la résolution des contraires qui est le but du masque, mais la plongée dans un univers archaïque ou futur : la « doctrine du masque [l'a] convaincu que tout homme passionné [...] est lié en quelque sorte à une autre époque, historique ou imaginaire, et que là seulement il trouve des images qui éveillent son énergie ». Dans nombre de ses poèmes, à côté de l'évocation de figures historiques réelles (Parnell, O'Leary, le major Gregory, Constance Markiewicz), Yeats met en scène de façon admirable des héros mythiques de l'Irlande, comme Cuchulain, Emer et Conchubar, qui animent un cycle de pièces échelonnées jusqu'à sa mort, Sur le rivage de Baile (1904), Deirdre (1907), Le Heaume vert (The Green Helmet, 1910) […]
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