Ce sujet est traité dans les articles suivants :
Écrit par : François BOURRICAUD
Dans le chapitre "Le contrat social" : … qu'elle a pour fonction de gouverner. Pourtant, c'est au plan politique, et dans la théorie de la *volonté générale, que le double sens de l'autonomie apparaît le plus clairement. Rousseau en donne dans le Contrat social l'exposé le plus saisissant : la volonté générale apparaît comme contraignante, et elle est en mesure et en droit d'… Lire la suiteÉcrit par : Michel TROPER
Dans le chapitre "Rousseau" : … Mais cette soumission n'est que le degré suprême de la liberté, car elle est une soumission à la *volonté générale et celle-ci présente certains caractères qui font qu'elle ne saurait ni errer ni opprimer : elle est générale dans sa source et dans son objet. Dans sa source, en ce qu'elle émane des citoyens qui lui sont soumis comme sujets, de… Lire la suiteÉcrit par : Éric LETONTURIER
Dans le chapitre "Fonder l'autorité sur les lois de la raison" : … ils tirent, pour se construire, de la figure paternelle, du droit du plus fort ou de l'esclavage. *Par conséquent, l'impératif de trouver des équivalents sociaux aux lois de la nature exige la passation d'un contrat qui ordonnera à tous, comme condition de garantie de la liberté de chacun, l'abandon des droits individuels à la volonté générale qui… Lire la suiteÉcrit par : Paul BASTID
Dans le chapitre "La légitimité démocratique" : … cadrait du reste pleinement avec la philosophie politique qui s'était dégagée en France dès 1789. *La Déclaration des droits de l'homme, prenant évidemment le mot loi dans son sens le plus étendu, avait dit qu'elle est l'expression de la volonté générale. La Constitution de 1791 avait été établie sur les principes de cette déclaration. Elle avait… Lire la suiteÉcrit par : Paul RICŒUR
Dans le chapitre "Éthique et politique chez Aristote" : … rapatrié pour la philosophie de la liberté la question du pouvoir politique et de la souveraineté. *Il n'est pas sûr que le contrat soit la véritable connexion par laquelle la volonté de chacun engendre la volonté générale ; du moins, la philosophie du contrat aura servi, avant Hegel, à remembrer la grande philosophie de la liberté ; le concept de… Lire la suiteÉcrit par : Georges BURDEAU, Universalis
Dans le chapitre "La loi, expression de la volonté générale" : … de la loi, ce n'est ni à Montesquieu ni aux encyclopédistes qu'elle en emprunte les termes, mais à *Rousseau : « La loi est l'expression de la volonté générale », dit l'article 6 en reprenant le thème développé par le fameux chapitre vi du livre XI du Contrat social. Comment, dès lors, concilier deux manières si différentes sinon… Lire la suiteÉcrit par : Éric WEIL
Dans le chapitre "Les philosophies de l'histoire des morales" : … un côté, Kant de l'autre), consisterait (ou consiste) dans une éducation à la liberté raisonnable : *il faut en appeler à la raison dans l'homme (Kant) ou il faut que la société juste « force les hommes à être libres » en les soumettant à la volonté générale, volonté d'universalité qui, étant raison, est toujours droite (Rousseau). On peut, au… Lire la suiteÉcrit par : André THÉPOT
Dans le chapitre "Nationalités et Révolution française" : … nul ne peut, sous quelque prétexte que ce puisse être, l'assujettir sans son aveu. » L'idée de la *volonté générale débouchait finalement sur l'idée de la souveraineté nationale. En effet, la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen implique en fait une déclaration du droit des peuples. Si la souveraineté réside dans la nation et si, d'… Lire la suiteÉcrit par : Patrick CHAMPAGNE
Dans le chapitre "Genèse de l'opinion publique" : … à la philosophie des Lumières, il est nécessaire qu'il y ait discussion pour que puisse émerger la *« volonté générale ». Loin d'être obtenue par l'addition des opinions individuelles de tous, l'« opinion publique » est élitaire et présente une dimension collective dans son élaboration : elle n'est pas donnée mais se construit dans la confrontation… Lire la suiteÉcrit par : Yves SUREL
Dans le chapitre "Des univers de sens" : … de l'ordre politique, en l'associant cette fois à l'idée de « volonté générale ». Pour lui,* « la volonté générale, qui n'est rien en réalité que la pensée du peuple quand celui-ci pense l'être commun » devient la condition nécessaire à l'existence de cet acteur politique particulier que constitue le peuple. La simple fiction constitutive,… Lire la suiteÉcrit par : Olivier BOBINEAU
Dans le chapitre "Religion et démocratie chez Tocqueville" : … guettent la démocratie : le conformisme de l'opinion publique (« l'opinion menant le monde »,* « l'esprit humain s'enchaînerait aux volontés générales ») ; la « tyrannie de la majorité » (« le plus grand nombre » impose ses règles aux différentes minorités) ; l'avènement d'une puissance protectrice et despotique (« un pouvoir immense et… Lire la suiteÉcrit par : Bernard GAGNEBIN
Dans le chapitre "Loi et contrat" : … « Chacun de nous met en commun sa personne et toute sa puissance sous la suprême direction de la *volonté générale ; et nous recevons en corps chaque membre comme partie indivisible du tout. » Pierre angulaire de toute démocratie, la célèbre formule rousseauiste fait surgir la notion capitale et souvent mal comprise : celle de volonté générale.… Lire la suiteÉcrit par : Henri ARVON
Dans le chapitre "Critique de l'État" : … toute transcendance ? Hegel prétend que c'est au sein de l'État que se réalise la fusion entre la *volonté générale et la volonté particulière. Mais, pour Stirner, cette fusion n'équivaut aucunement à une union foncière grâce à laquelle l'individu pourrait parvenir à la liberté véritable. Loin d'accorder au préalable ma volonté à celle de… Lire la suiteÉcrit par : Dominique CHAGNOLLAUD
Dans le chapitre "Deux conceptions de la souveraineté" : … il doit disposer de mandataires qui exécutent sa volonté : leur mandat est impératif et révocable. *Seule difficulté dans ce schéma : les décisions étant prises à la majorité, unique mode d'expression de la volonté générale qui fait la loi pour tous, les opinions minoritaires sont, d'après Rousseau, réputées erronées. La logique démocratique en… Lire la suiteÉcrit par : Georges BURDEAU
Dans le chapitre "Les risques de la démocratie" : … les uns des autres, le goût de la liberté politique, mais cette liberté s'exprimera dans une *volonté commune, source d'une législation uniforme et d'autant plus pesante qu'elle sera sanctionnée par la puissance du groupe tout entier. La tyrannie des assemblées naîtra ainsi du désir des individus de s'en remettre au pouvoir collectif du soin… Lire la suite
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