VÉGÉTARISME

4.   Approches ethnologiques et sociologiques

Ces approches tentent de cerner le profil, les parcours et les orientations de ceux qui pratiquent un régime végétarien. Les analyses statistiques et sociologiques sont rares (voir l'étude pour la France d'Arouna Ouedraogo parue en 2005 ainsi que celle d'Alan Beardsworth et Alan Bryman parue en 2004, qui a suivi un groupe de 637 étudiants d'une université britannique). En revanche, on trouve des sondages menés par différentes sociétés végétariennes nationales auprès des membres qui se déclarent pratiquants ou sympathisants. L'impact du végétarisme peut aussi être mesuré, très indirectement, à partir de la proportion d'achats de produits garantis sans composants animaux. La plupart des sondages donnent la même proportion de pratiquants. Cette proportion est, au début du xxi^e siècle, d'environ 1 p. 100 pour la Pologne, 2 p. 100 pour la France, 2,5 p. 100 pour la Suisse, 5 p. 100 pour l'Italie, 8 p. 100 pour l'Allemagne, 9 p. 100 pour la Grande-Bretagne. Le résultat obtenu en Pologne peut s'expliquer par la faible proportion de végétariens en pays catholique. De ce point de vue, le pourcentage élevé affiché en Italie est assez étonnant. Sans tomber dans le piège d'une essentialisation des cultures et des pratiques, le végétarisme paraît en effet mieux implanté dans les sociétés occidentales marquées par le protestantisme. L'Association des diététiciens des États-Unis et du Canada (American Dietetic Association) indique, pour sa part, que le taux de végétariens déclarés est de 4 p. 100 pour le Canada et de 2,5 p. 100 pour les États-Unis. Ces estimations concernant le monde occidental montrent la distance qui le sépare de la situation de l'Inde, où les végétariens représentent environ 30 p. 100 de la population ; on observe toutefois, entre les vingt-huit États de l'Union indienne, de fortes variations dues à leur diversité culturelle et religieuse.

Les mêmes sondages ainsi que les études menées par les nutritionnistes sur des grou […]