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VASUBANDHU (entre IVe et VIe s.)

Frère cadet du célèbre maître bouddhiste Asanga, Vasubandhu se distingua d'abord de celui-ci, à en croire la légende, en adhérant au Petit Véhicule (Hīnayāna), dont on dit même qu'il devint un docteur. Il aurait ensuite été converti par son aîné aux doctrines du Grand Véhicule (Mahāyāna) et plus particulièrement à celles de l'école du Vijñānavāda, dont Asanga passe pour être le fondateur. Après sa conversion, Vasubandhu serait devenu un conseiller juridique du roi Samudra Gupta (330-379) et aurait composé, vers la fin de sa vie, deux courts traités versifiés. Il est difficile de savoir si ce Vasubandhu est le même que celui à qui l'on attribue un texte célèbre de l'école dite sarvāstivāda : l'Abhidharmakośa. Certains inclinent à penser qu'il y a simple homonymie entre ces deux auteurs, mais la tradition bouddhique affirme que Vasubandhu, frère d'Asanga, écrivit l'Abhidharmakośa dans sa jeunesse, avant d'être converti par son aîné aux doctrines du Vijñānavāda.

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Autres références

« VASUBANDHU (entre IV e et VI e s.) » est également traité dans :

BOUDDHISME (Histoire) - Littératures et écoles bouddhiques

Auteur :  André BAREAU

Dans le chapitre "La littérature postcanonique" : …  l'Abhidharmakośa, « Trésor de la doctrine approfondie », rédigé en vers et en prose par *Vasubandhu au ive siècle. Traduit en chinois, puis en tibétain, conservé en partie en sanskrit, il fut l'objet de nombreux commentaires dont les versions chinoises ou tibétaines sont parvenues jusqu'à nous, ainsi que le texte… Lire la suite
BOUDDHISME (Les grandes traditions) - Bouddhisme indien

Auteurs :  Jean FILLIOZATPierre-Sylvain FILLIOZAT

Dans le chapitre "Des Gupta au XIIe siècle" : …  ou tantrique. Les Vaibhāṣika ont été florissants au Kaśmīr. Leur plus grand nom est celui de *Vasubandhu (ve s.), auteur de l'Abhidharmakośa traduit en chinois en 563-567. Ils représentent la tendance la plus réaliste du bouddhisme. Les Sautrāntika, qui doivent leur nom au Sūtra qu'ils reconnaissent comme… Lire la suite
DINNAGA ou DIGNAGA (VIe s.)

Auteur :  Jean VARENNE

*L'un des maîtres les plus importants de la logique bouddhique vivant au vie siècle. Dinnāga (on écrit aussi Dignāga) appartenait à l'école illustrée par Vasubhandu (de peu son aîné), qui tenait que les prétendues réalités du monde phénoménal ne sont, en fait, que des représentations (vijñāna) vides de substance (… Lire la suite
LOGIQUE INDIENNE

Auteur :  Kuno LORENZ

Dans le chapitre "Théorie de l'argumentation : essais de formalisation" : …  sādhya. Dignāga s'appuie sur son étude critique de la Vādavidhi (règles de controverse) de *Vasubhandu le Jeune (vers 400-480), où, pour la première fois dans l'histoire de la logique bouddhiste, le syllogisme en cinq propositions se trouvait réduit aux trois premières, appelées « preuve » (sādhana). Évidemment, l'ouvrage étudiait aussi… Lire la suite
SARVASTIVADIN

Auteur :  Jean-Christian COPPIETERS

*Membres de la secte bouddhiste du Petit Véhicule, issue de la branche mère des Sthavira, sans doute en ~ 244 ou ~ 243, au cours d'un concile réuni à Pātaliputra, sous le règne d'Asoka. Cette assemblée, qui était présidée par Maudgalyāyana ou par Moggaliputta Tissa, repoussa les thèses nouvelles du sarvāstivāda, lesquelles énonçaient principalement… Lire la suite

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