Le mot « typologie » apparaît au xixe siècle pour désigner les types ou les classifications des sciences de la nature, et différencier leur mode d'élaboration « scientifique » des classifications communes ou des types des philosophes et des exégètes bibliques. Il implique, comme en philosophie, une explicitation raisonnée des principes « essentiels » des êtres et des choses mais aussi des méthodes expérimentales validant des hypothèses.
La sociologie adapte ce mode d'élaboration pour expliquer et comprendre les sociétés humaines. Auguste Comte la place au premier rang de sa typologie des sciences : toute pensée et toute organisation sont une construction historique et sociale. L'ambition est grande : elle soutient d'abord la mise en œuvre de macrotypologies de l'évolution des sociétés qui différencient la sociologie d'autres sciences sociales. Les typologies limiteront ensuite leurs objets tout en approfondissant leurs méthodes et en prenant distance avec le modèle « positiviste » des sciences de la nature.
Les macrotypologies des pères fondateurs posent des principes durables. Émile Durkheim en énonce dans les Règles de la méthode sociologique : expliquer le social par le social ; chercher les causes et les fonctions dans l'histoire ; les classer en privilégiant leurs manifestations les plus visibles et durables ; les relier logiquement entre elles (Max Weber dira « comprendre », on parlera de causalité structurale). Pour Durkheim, « la sociologie est comparative » : elle compare des hypothèses et leurs effets attendus aux faits sociaux observables, compare les variations des types sociaux ainsi définis. Karl Marx et Max Weber posent des principes analogues avec d'autres accentuations. La « domination » du mode de production est fortement affirmée par Marx ; pour Weber la méthode est « idéaltypique » et implique de privilégier des points de vue et des concepts dont « on ne peut savoir s'ils sont pur jeu de la pensée ou féconds pour la science » avant de « leur comparer la réalité » […]
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Autres références
« TYPOLOGIE, sociologie » est également traité dans :
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CARACTÉROLOGIE
Écrit par :
Georges TORRIS
*Un typographe manipule des caractères d'imprimerie parce que, dans l'ancienne Grèce, τ́υπος aussi bien que χαρακτ́ηρ étaient des marques qui, imprimées sur une série d'objets, indiquaient que ces objets avaient une relation entre eux, par exemple d'appartenir au même propriétaire. Par métaphore, types…
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FOLKLORE
Écrit par :
Nicole BELMONT
Dans le chapitre "Les genres"
: …
infinie des textes recueillis et leurs ressemblances indéniables –, proposa la notion de *conte type, c'est-à-dire une organisation particulière de motifs qui se retrouve dans un certain nombre de contes, les variantes, dont les modifications sont trop peu importantes pour altérer l'agencement général et en particulier l'ordre des…
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LIBIDO
Écrit par :
Pierre KAUFMANN
Dans le chapitre "Vers une typologie des variations individuelles"
: …
magnétique ; et le spectre des orientations ainsi ouvertes se spécifie en une classification des *types libidinaux. De façon générale, le problème des types psychologiques a déjà fait l'objet d'une série de publications lorsque Freud l'aborde en 1931 : celle d'Alfred Adler sur La Pratique et la Théorie de la psychologie individuelle,…
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PSYCHOMOTRICITÉ
Écrit par :
Michel BERNARD
Dans le chapitre "Syndromes et types psychomoteurs selon Wallon"
: …
des réglages variables de ses différentes activités musculaires. C'est ce que Wallon appelle un* « type psychomoteur ». Or il y a, selon lui, autant de types qu'il y a de possibilités de défaillance ou d'insuffisance de l'un ou l'autre de ces réglages et des appareils fonctionnels correspondants. Les manifestations de ces insuffisances ou…
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SOCIÉTÉ
Écrit par :
André AKOUN
Dans le chapitre "Typologie des sociétés globales"
: …
peut y parvenir qu'à la condition de faire des regroupements à partir de critères jugés pertinents, *c'est-à-dire de forger des types. « Il semblait, observe Durkheim dans les Règles de la méthode sociologique, que la réalité sociale ne pouvait être l'objet que d'une philosophie abstraite et vague ou de monographies purement descriptives.…
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SPENCER HERBERT (1820-1903)
Écrit par :
Bernard VALADE
Dans le chapitre "L'extension à la sociologie du « postulat universel »"
: …
d'observer que son évolutionnisme, s'agissant des phénomènes sociaux, n'eut rien de rigide. Si sa *typologie où s'opposent société militaire et société industrielle n'est pas sans rappeler celle de Comte, ni sans présenter bien des affinités avec les types sociaux caractérisés par Durkheim, elle gagne à être rapprochée de la classification…
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WEBER MAX (1864-1920)
Écrit par :
Julien FREUND
Dans le chapitre "L'œuvre sociologique"
: …
plus complète possible. Parfois la méthode est appliquée plus discrètement, associée à la recherche *typologique, par exemple dans son ouvrage majeur : Économie et société. Il est d'ailleurs difficile de délimiter les secteurs de la recherche de Weber, puisqu'il a couvert l'ensemble du champ sociologique, depuis la sociologie générale jusqu…
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Bibliographie
H. S. Becker, Outsiders : Studies in the Sociology of Deviance, Free Press, New York, 1963
trad. franç. Outsiders. Études de sociologie de la déviance, A.-M. Métaillé, Paris, 1985
P. Bourdieu, La Distinction. Critique sociale du jugement, Minuit, Paris, 1979
P. Bourdieu, J.-C. Chamboredon & J.-C. Passeron, Le Métier de sociologue : préalables épistémologiques, Mouton, Berlin-New York-Paris, 1968
J. C. Combessie, La Méthode en sociologie, coll. Repères, La Découverte, Paris, 1996
É. Durkheim, Les Règles de la méthode sociologique, coll. Quadrige, P.U.F., Paris, 1988 [1re éd. 1895]
Le Suicide, ibid., 1981 [1re éd. 1897]
E. Goffman, Asylums : Essays on the Social Situation of Mental Patients and Other Inmates, Doubleday Anchor, New York, 1961 (trad. franç. Asiles. Études sur la condition sociale des malades mentaux, Minuit, 1968)
D. Schnapper, La Compréhension sociologique. Démarche de l'analyse typologique, P.U.F., 1999
F. Tönnies, Gemeinschaft und Gesellschaft, 1887 (trad. franç. Communauté et société : catégories fondamentales de la sociologie pure, Retz-C.E.P.L., Paris, 1977)
M. Weber, Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus, 1904-1905 (trad. franç. L'Éthique protestante et l'esprit du capitalisme suivi d'autres essais, Gallimard, Paris, 2003)
Essais sur la théorie de la science, Paris, Plon, 1965.
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