Ce sujet est traité dans les articles suivants :
Écrit par : Élisabeth COPET-ROUGIER, Christian GHASARIAN
Dans le chapitre " L’anthropologie postmoderne" : … hétérogénéité interne, ce courant, qualifié de « postmoderne », considère dans l'ensemble que les* théories sociales modernes, héritées des Lumières, reposent sur la fausse conviction que la connaissance des lois générales de la société est source de progrès et de liberté. Du point de vue des critiques postmodernes, le problème de ces théories… Lire la suiteÉcrit par : Christian TOPALOV
Dans le chapitre "La formation de nouvelles pratiques sociologiques" : … à la professionnalisation de leur discipline : pour fonder leur revendication de scientificité,* il leur fallait de la théorie. Si les constructions abstraites (notamment les grands récits évolutionnistes) ne manquaient pas dans la sociologie universitaire de l'époque, Park et Burgess devaient asseoir leur science sur une théorie compatible… Lire la suiteÉcrit par : Vincent DUBOIS
Dans le chapitre "Débats théoriques" : … la culture ayant constitué historiquement un domaine privilégié pour l'affirmation d'orientations et* de théories sociologiques, on comprend qu'elle soit aujourd'hui un domaine d'élection pour la discussion des outils et concepts de cette discipline. Ces discussions, abondantes et touffues, renvoient le plus souvent à la question centrale des… Lire la suiteÉcrit par : Bernard GUERRIEN
Dans le chapitre "Théorie économique et expérimentation" : … Les *théories, quelles qu'elles soient, sont au départ le fruit de l'imagination, des croyances et même, parfois, des opinions de ceux qui les formulent. Pour effectuer un tri parmi elles, jusqu'à n'en retenir qu'une seule, à propos d'un phénomène donné, la méthode idéale est celle des expériences contrôlées, où l'on isole le phénomène étudié, en ne… Lire la suiteÉcrit par : Claude JAVEAU
… *Dans son ambition de fonder une science du social capable d'égaler les sciences de la nature, Émile Durkheim (1858-1917) imagina le concept de fait social, qui devait devenir l'unité de base de ses constructions théoriques. Il s'agit, dans son esprit, d'un fait de nature semblable à celle des faits physiques ou biologiques, avec pour première… Lire la suiteÉcrit par : Gerhard HÖHN
… depuis la mort d'Adorno, on parle de la fin de l'école, du moins sous sa forme institutionnelle. *Le problème d'une théorie critique de la société obéissant à un dessein pratique et émancipateur est pourtant loin d'être périmé. D'ailleurs, si le nom d'école de Francfort ne fait pas l'unanimité parmi ceux qui sont censés la représenter, ce projet… Lire la suiteÉcrit par : Frédéric GONTHIER
Dans le chapitre "L'habitus selon Pierre Bourdieu" : … de l'habitus, plaide manifestement en faveur d'une conception élargie de la rationalité.* On peut donc interroger l'intention théorique qui préside aux redéfinitions sociologiques de la notion d'habitus. Les modalités d'analyse sociologique des dispositions sociales durables ont-elles permis de dégager une définition scientifiquement opératoire ?… Lire la suiteÉcrit par : Catherine COLLIOT-THÉLÈNE
Dans le chapitre "La démarche wébérienne" : … s'agit de « doter l'exposé de moyens d'expression univoques »), elle se justifie en profondeur par* une conception des rapports entre la théorie et la réalité historique que Weber résume dans l'expression : hiatus irrationalis, et que l'on suggérera ici de nommer le postulat d'incomplétude : soit l'idée selon laquelle la complexité de la… Lire la suiteÉcrit par : Jacques GERSTLÉ
Dans le chapitre "Approches théoriques" : … quatre aspects intriqués que constituent les médias (technique, organisation, contenu et public), *nombreuses ont été les approches théoriques à entrer en concurrence et à insister sur l'un d'entre eux. L'approche historique nous apprend que le terme « média » est utilisé pour la première fois en français en 1953, mais il est bien évident que l'… Lire la suiteÉcrit par : Raymond ECHES
Dans le chapitre "Discernement critique" : … d'en finir avec des hypothèses non vérifiées que Radcliffe-Brown entreprit d'élaborer une nouvelle *théorie en sciences sociales. Le modèle qu'il choisit fut celui des sciences naturelles alors en plein développement en Grande-Bretagne. Par ailleurs, il ne cacha jamais la dette qu'il avait contractée à l'égard de Montesquieu, de Comte, de Spencer… Lire la suiteÉcrit par : Éric LETONTURIER
Dans le chapitre "Destin d'un classique de la sociologie" : … Bouglé et Lapie) refusèrent la séparation très nette faite entre le social et le psychologique. *D'une manière générale, les querelles, déclenchées autour du programme objectiviste, déterministe et naturaliste que les Règles défendent ouvertement, témoignent de l'opposition, constitutive de toute l'histoire de la sociologie, entre la… Lire la suiteÉcrit par : Frédéric LEBARON
Dans le chapitre "Du traitement de l'information à l'interprétation sociologique" : … Le recueil de données n'est jamais indépendant d'une* problématique théorique qui l'oriente et lui donne sens. Aussi la distinction entre la production et l'interprétation des faits peut-elle sembler en grande partie artificielle. Pourtant, il est utile de distinguer la problématique et les hypothèses théoriques en premier lieu, le dispositif de… Lire la suiteÉcrit par : Julien FREUND
Dans le chapitre "La théorie des sciences humaines" : … *Toute science constitue un point de vue cohérent de recherche portant sur une réalité qui est la même pour toutes les sciences. Cette réalité est infinie à la fois en intensité et en extensivité, de sorte qu'aucune discipline n'est une connaissance totale du réel. Toutes abordent le réel au moyen de concepts abstraits qui sont plus ou moins… Lire la suite
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