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HÉLIOPOLITAINE THÉOLOGIE

La théologie égyptienne entreprit un effort de classement de ses mythes, notamment en groupant les dieux en collèges. Le plus célèbre de ces groupements est l'ennéade, ainsi appelée parce qu'elle se composait primitivement de neuf dieux. Inventée à Héliopolis, l'ennéade fut adoptée peu à peu par un grand nombre de clergés, qui la transformèrent selon leurs besoins.

La théologie héliopolitaine était centrée sur le dieu Soleil adoré sous les trois formes de Rê, d'Atoum et de Khépri. Atoum était supposé avoir créé le monde à partir d'une pierre qui, à l'origine des temps, aurait surgi du chaos : le Noun. Cette pierre était nommée pierre Benben (d'une racine égyptienne qui signifie surgir), et devait inspirer la construction des obélisques. Le démiurge qui s'était « créé lui-même » fit surgir de lui le premier couple divin : Shou (l'air) et Tefnout (l'humidité). Shou et Tefnout mirent au monde Geb (la terre) et Nout (le ciel). Une représentation égyptienne montre Nout en arc de cercle, s'appuyant des pieds et des mains sur Geb allongé, Nout étant séparée de celui-ci par Shou. Shou aurait également mis au monde les Hehou, étais du ciel, symbolisant des éléments primordiaux, tel […]

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Autres références

« HÉLIOPOLITAINE THÉOLOGIE » est également traité dans :

ATON

Auteur :  Yvan KOENIG

fait revivre les défunts lorsqu'il passe dans l'au-delà en traversant les douze heures de la nuit. *La théologie amarnienne, d'une part, reprend les thèmes héliopolitains très anciens (le dieu Aton n'est pas défini comme Rê Horakhti et l'architecture amarnienne recourt de nouveau à la vieille tradition solaire caractérisée par les cours à ciel… Lire la suite
ATOUM

Auteur :  Yvan KOENIG

*Divinité égyptienne primitive d'Héliopolis. Suivant la théologie héliopolitaine, le Soleil, dont on faisait le créateur du monde, était adoré sous trois aspects différents : le soleil levant (Khépri), le soleil à son zénith (Rê) et le soleil couchant (Atoum). Le dieu Atoum est le créateur de l'ennéade, le dieu primordial, le démiurge qui s'est fait… Lire la suite
ÉGYPTE ANTIQUE (Civilisation) - La religion

Auteur :  Jean VERCOUTTER

Dans le chapitre "Les cosmogonies" : …  et de l'organisation du monde, et il y a autant d'ennéades que de grands centres religieux. *La plus ancienne est celle d'Héliopolis, centre du culte du Soleil sous ses divers aspects, Soleil-levant (Khepri), Soleil-de-midi (Rê), Soleil-couchant (Atoum). L'ennéade héliopolitaine comprend : Atoum, le démiurge, ses enfants Shou, l'Atmosphère,… Lire la suite
MYTHOLOGIES - Premiers panthéons

Auteurs :  Jean BOTTERO E.U.Yvan KOENIGDimitri MEEKS

Dans le chapitre "Pluralité des systèmes théologiques" : …  les hommes. À Memphis, la terre initiale « qui se soulève » joue un rôle déterminant, alors qu'à *Héliopolis c'est le soleil qui est le démiurge. Signalons aussi une tendance provinciale selon laquelle un proto-démiurge joue le rôle essentiel. Parmi tous ces systèmes, celui d'Héliopolis occupe la première place ; non seulement le soleil est… Lire la suite

Auteur :  Yvan KOENIG

*Grand dieu égyptien d'Héliopolis, le Soleil bénéficia d'une faveur grandissante au cours de l'Ancien Empire, ainsi qu'en témoignent les noms et les titulatures des rois de cette période : de plus en plus, les souverains prennent l'habitude de se donner des noms composés avec celui de Rê et le titre de « fils de Rê » est inclus dans les titulatures… Lire la suite

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