THÉOGONIE

Ce sujet est traité dans les articles suivants :

1.  DYADE

Écrit par : Alain DELAUNAY

… *La dyade est l'archétype de tous les aspects symboliques, conceptuels et logiques que porte le nombre deux : dualité, duplicité, contrariété, aporicité, symétrie, gémellité, complémentarité, antagonisme, ambivalence, etc. C'est l'archétype qui régit les formes et les processus de symétrisation, de polarisation, d'opposition, d'union, de séparation… Lire la suite

2.  HÉSIODE (~VIII^e-~VII^e s.)

Écrit par : Marcel DETIENNE

Dans le chapitre "La Théogonie : un mythe de souveraineté"  : … Hésiode énumère, dans l'ordre de leurs privilèges, la longue théorie des dieux immortels. Mais la *Théogonie n'est pas seulement un récit qui raconte le surgissement d'un monde ordonné sur l'horizon d'un chaos primordial, c'est aussi et surtout un hymne à la puissance d'un dieu souverain, qui étend son pouvoir sur tout l'univers, et dont… Lire la suite

3.  HIÉROGAMIE

Écrit par : Henry DUMÉRY

… *Le dieu d'Israël est un dieu mâle. (Il est pensé comme père.) Mais il n'a pas de déesse parèdre. Et, paternité mise à part, il est sans attributs sexuels. Les paganismes sont moins réservés. La sacralisation du sexe y joue un rôle important. Les divinités ont elles-mêmes une vie conjugale, familiale et sentimentale (parfois orageuse). Les mariages… Lire la suite

4.  INSPIRATION (Grèce antique)

Écrit par : Luc BRISSON

Dans le chapitre "La figure d'Orphée"  : … poètes, dans le temps et pour la qualité, celui à qui étaient redevables même Hésiode et Homère. *On comprend aussi pourquoi on mit assez tôt sous le nom de cette espèce de Muse au masculin une théogonie qui comporte six règnes et qui, à la différence de celle d'Hésiode, dont le but est de justifier un ordre des choses stable, pourrait présenter… Lire la suite

5.  MYTHE - Mythos et logos

Écrit par : Clémence RAMNOUX

Dans le chapitre "Le passage du nom divin aux concepts couplés"  : … il a ravaudé sa sagesse avec toutes sortes de choses apprises. Vraisemblablement, cela veut dire qu'*Hésiode a recomposé sa théogonie avec le matériel disparate de traditions recueillies dans un grand nombre de lieux saints. L'œuvre d'Hésiode représenterait donc un premier syncrétisme, dont l'agencement signifiant refoule les archaïsmes incompris… Lire la suite

6.  ORPHISME

Écrit par : Marcel DETIENNE

Dans le chapitre "Une religion des livres"  : … contre la tradition d'Hésiode et la « théologie » officielle des Grecs. Ces cosmogonies et *théogonies orphiques ont souvent été tenues pour des constructions tardives, élaborées dans des milieux néo-platoniciens. La découverte, en 1962, à Derveni, près de Thessalonique, des restes d'un rouleau de papyrus contenant des fragments d'une… Lire la suite

7.  OURANIENS DIEUX

Écrit par : Robert DAVREU

… *Par ouranien, on entend ce qui appartient au ciel, à la voûte céleste, en tant que région privilégiée, espace par excellence de la manifestation du sacré. Il se pourrait même que ce soit la contemplation du firmament qui ait primitivement éveillé chez les hommes le sentiment religieux de la transcendance, comme en témoigne la quasi-universalité des… Lire la suite

8.  PHÉRÉCYDE DE SYROS (~VI^e s.)

Écrit par : Clémence RAMNOUX

… *Penseur grec, connu comme contemporain et ami de Pythagore. La légende compose avec des éléments similaires la vie de ces personnages ; mais l'émigré Pythagore aurait fondé en pays colonial une communauté adonnée aux « mathématiques » ; Phérécyde est connu seulement comme « théologien ». La doxographie a livré de rares fragments parmi les… Lire la suite

9.  TERRE SYMBOLISME DE LA

Écrit par : Gilbert DURAND

Dans le chapitre "La terre nocturne"  : … *Selon Hésiode (Théogonie, v, 126 sq), la Terre primordiale, la materia prima, Gaia, enfanta elle-même son époux, le ciel Ouranos. Elle est bien la Grande Mère, la Vierge primordiale. Cette Gaia originaire a de nombreux doublets et redondances au cours de la théogonie. Très souvent – et c'est là que son accent nocturne s'… Lire la suite

10.  THÉOGONIE, Hésiode

Écrit par : Florence BRAUNSTEIN

Hésiode *Au viii^e et au vii^e siècle avant J.-C., Hésiode compose le long poème de la Théogonie, dans lequel il présente la multitude des dieux célébrés par les mythes grecs. Trois générations divines s'y succèdent : celle d'Ouranos, celle… Lire la suite