TEMPLE, monde indien

Ce sujet est traité dans les articles suivants :

1.  AIHOLE

Écrit par : Bruno DAGENS, Anne-Marie LOTH

…  d'une guilde d'Aihole dans les inscriptions médiévales de l'Inde du Sud. On attribue aux Chālukya* plus d'une vingtaine de temples, trois cavernes sculptées ainsi que quelques éléments du mur cyclopéen qui enferme une partie du site, mais seul le temple jaina de Meguti est daté avec précision par une inscription (634-635).  Pour bien… Lire la suite

2.  BADAMI

Écrit par : Bruno DAGENS, Odette VIENNOT

Dans le chapitre "Les cavernes"  : … une des plus attachantes manifestations de l'art indien. Bādāmi a été rendu célèbre surtout par ses* quatre temples-cavernes creusés dans les escarpements des falaises du Sud-Est qui, surplombant le bassin aux eaux bleues, s'ouvrent vers le nord-ouest. Là, leur faisant face, la masse rouge du temple Malegitti-Çivālaya se dresse en proue sur un… Lire la suite

3.  BHOUTAN

Écrit par : François DURAND-DASTÈS, Alain LAMBALLE, Chantal MASSONAUD,  Universalis

Dans le chapitre " L'architecture"  : … Au cours du règne du roi tibétain Srong-bTsan sGam-po, *deux temples furent construits au Bhoutan : le sKyer-chu lhakhang, dans la vallée de sPa-gro, et le Byams-pa‘i lha-khang, à l'ouest de l'actuel rDzong (monastère-forteresse) de Bya-dkar dans la plaine de Bumthang. Il semblerait, d'après le Mani bKa' 'bum, que ces temples étaient les… Lire la suite

4.  BHUBANEÇWAR

Écrit par : Odette VIENNOT

Dans le chapitre "Du vii^e au ix^e siècle"  : … *Quoique de dimensions modestes, les temples appartenant à ce groupe surprennent par leur aspect pleinement évolué, dont on ne trouve sur place aucune des étapes de formation. Il faut donc ici admettre l'action d'influences venues des royaumes méridionaux ou de ceux de l'Inde du Nord. Comme tous les temples de cette époque en Inde, ils se signalent… Lire la suite

5.  BODHGAYA

Écrit par : Bruno DAGENS, Rita RÉGNIER

Dans le chapitre "L'histoire"  : …  » vers 258 avant notre ère. Il construisit autour de l'arbre de la Bodhi et du Siège de diamant un *temple hypèthre (figuré à Bhārhut et à Sāñcī), un stūpa ainsi qu'un « temple royal » à l'est de l'arbre de la Bodhi et peut-être une galerie au-dessus du « promenoir » emprunté par les Buddha après l'Éveil. Il ne subsiste rien de ces fondations, sauf… Lire la suite

6.  BOUDDHISME (Arts et architecture) - Le stupa

Écrit par : Gérard FUSSMAN

*Le stūpa est le monument par excellence du bouddhisme. Hémisphère compact revêtu de pierres ou tour pleine plus ou moins élancée, à faîte convexe, minuscule ou gigantesque, richement décoré ou présentant des parois nues simplement peintes, il se dresse partout où des bouddhistes ont vécu et tenu à… Lire la suite

7.  DRAVIDIENS STYLES

Écrit par : Rita RÉGNIER

… *Les mots sanskrits nāgara, vesara et drāviḍa, qui désignent dans les traités spécialisés des catégories de temples, sans toutefois s'accompagner de définitions précises, furent appliqués par J. Fergusson, un des pionniers de l'histoire de l'art de l'Inde, aux trois groupes de styles propres à l'architecture religieuse… Lire la suite

8.  ELLORA

Écrit par : Rita RÉGNIER

Dans le chapitre "Les grottes brahmaniques et jaïnas, le Kailāsa"  : … les plus heureuses de l'art indien. Le monument le plus grandiose d'Ellorā est sans conteste le *temple du Kailāsa sculpté en un bloc unique, « découpé » dans la falaise et séparé d'elle par une « cour » (grotte 16). Il est l'œuvre du roi Kṛṣṇa I^er (757-783) de la dynastie Rāṣṭrakūta. C'est une sorte de résumé symbolique de l… Lire la suite

9.  GUPTA EMPIRE

Écrit par : Rita RÉGNIER

Dans le chapitre "Le témoignage des arts"  : … ^e s.) ; temples de pierre et, plus rarement – parce que moins robustes –, de brique. Aucun *temple de pierre connu n'est antérieur à la fin du iv^e ou au début du v^e siècle. Aussi est-on enclin à considérer l'emploi de la pierre dans ces constructions comme une innovation de l'époque Gupta, les… Lire la suite

10.  INDE (Arts et culture) - L'art

Écrit par : Marie-Thérèse de MALLMANN, Rita RÉGNIER

Dans le chapitre "Le lieu saint"  : … védique étant tombé en désuétude, c'était sur les lieux de purification qu'il convenait d'élever le *temple, « point d'attache » et « demeure » de la divinité. Le temple eut sans doute pour prototype un pavillon rudimentaire à l'imitation de la hutte rituelle : il était le gîte modeste de quelque déité campagnarde au centre d'une aire simplement… Lire la suite

11.  KHAJURAHO

Écrit par : Jeannine AUBOYER

…  de Khajurāho est sans conteste l'un des plus importants de l'Inde en raison du nombre de* temples qui y furent élevés (environ quatre-vingts), de la beauté de leur architecture et de la qualité de leur décoration. Aujourd'hui, il reste vingt-cinq temples debout, soigneusement restaurés et entretenus par le service archéologique de l'Inde. Ces… Lire la suite

12.  MADURA, Inde

Écrit par : Rita RÉGNIER

Dans le chapitre "La Madura des Nāyak"  : … ruines Madura, mise à mal par les musulmans, et lui donnèrent sa physionomie actuelle. Son grand *temple, cité dans la cité, est l'un des plus célèbres de l'Inde. Commencée vers 1560 sous Viśvanātha, sa construction s'est échelonnée sur près de deux siècles, monarques et ministres attachant leurs noms aux édifices de ce vaste complexe. La… Lire la suite

13.  MAHABALIPURAM

Écrit par : Rita RÉGNIER

Dans le chapitre "Temples excavés et temple maçonné"  : … Le* rocher de la partie méridionale du site de Mahābalipuram fut « découpé » de manière à isoler les uns des autres, sur un socle commun, un certain nombre de blocs. Ces blocs furent ensuite transformés en sanctuaires par le ciseau du sculpteur (ratha, littéralement « chars », baptisés tardivement des noms de héros du Mahābhārata… Lire la suite

14.  MAISUR ou MYSORE

Écrit par : Rita RÉGNIER

Dans le chapitre "L'art au temps des Hoyśala"  : … ^e (à Mahābalipuram) donnent à penser qu'il existait à une époque ancienne un type de *temple commun à plusieurs « pays » de l'Inde méridionale. Mais comme le royaume Cāḷukya bénéficiait, de par sa situation géographique, des apports de l'art Gupta (Inde du Nord), la majeure partie de ses monuments subsistants (grottes de Bādāmi,… Lire la suite

15.  NALANDA

Écrit par : Rita RÉGNIER

Dans le chapitre "Au cœur des ruines"  : … du Bienheureux et une estrade où probablement les professeurs prenaient place pendant les cours. Le *temple, ou caitya principal (site n^o 3), domine de sa masse rose tout l'ensemble ; on l'aperçoit de loin au-dessus de la plaine fertile et verdoyante. C'est une sorte de pyramide tronquée dont l'âme serait le stūpa … Lire la suite

16.  NÉPAL

Écrit par : Gilles BÉGUIN, François DURAND-DASTÈS, Marc GABORIEAU, Luciano PETECH, Philippe RAMIREZ

Dans le chapitre "Architecture"  : … de moines s'aligneront autour de larges cours, les nani, près de certains bāhā. Le *temple hindou à toitures étagées (dega), le plus souvent de plan carré, constitue le type le plus accompli de l'architecture newar. Chaque étage prend appui sur le sol par un jeu de tours emboîtées. L'origine de cette forme d'architecture… Lire la suite

17.  PALLAVA

Écrit par : Rita RÉGNIER

Dans le chapitre "L'art Pallava"  : … du Kailāsanātha à Kāñcī, peut-être celle du Tālagirīśvara à Pannamalai et l'achèvement du « *temple du Rivage » à Mahābalipuram ; à la fin du siècle auraient été édifiés le Sundararāja-Perumāḷ à Uttaramērūr et le Vaikuṇṭha-Perumāḷ à Kāñcī ; au ix^e siècle, enfin, prendraient place le temple de Bāhūr et Vīrattaneśvara à… Lire la suite

18.  SARNATH

Écrit par : Rita RÉGNIER

Dans le chapitre "Histoire et description du site"  : … Les bâtiments conventuels se développèrent autour de la cellule qu'avait occupée le Maître. *Le temple principal, dit jadis « cellule parfumée des origines », en marqua plus tard l'emplacement, dans la partie ouest du site. Transformé plusieurs fois au cours des âges, il fut vraisemblablement détruit par les Huns (fin du v^e… Lire la suite

19.  SIKKIM

Écrit par : François DURAND-DASTÈS, Chantal MASSONAUD,  Universalis

Dans le chapitre "Les monastères et les temples"  : … Ce lieu est tous les ans le centre d'un grand pèlerinage. À un petit nombre d'exceptions près (le *temple de Enchey à Gangtok, flanqué de quatre tours carrées, le Chos rGyal Lha-khang à bKra-shis-sding, cruciforme), les temples sont construits sur plan carré ou barlong. Ils s'étendent sur deux niveaux et sont surmontés d'un lanternon. Les murs en… Lire la suite

20.  SIVA ou SHIVA ET SHIVAÏSME

Écrit par : Pierre-Sylvain FILLIOZAT

Dans le chapitre "Śiva et la danse"  : … le temple de Cidambaram dans le sud de l'Inde. Les textes en décrivent jusqu'à cent huit modes. *Presque tous les temples śivaïtes de l'Inde méridionale présentent sur leur mur sud une image de Śiva assis sous un banyan, une jambe pendante, écrasant le démon Apasmārapuruṣa : il tient un livre dans une main et fait le geste de l'enseignement de l… Lire la suite

21.  SRI LANKA

Écrit par : Osmund BOPEARACHCHI, Delon MADAVAN, Éric MEYER, Édith PARLIER-RENAULT

Dans le chapitre "L'époque de Polonnaruva"  : … de brique très épais et de voûtes en berceau les distingue au sein de l'architecture singhalaise. *D'autres temples sont érigés à cette époque : l'Atadāgē (temple de la dent : la dent de Buddha était considérée comme une relique qui protégeait le pays et garantissait les droits du souverain), œuvre de Vijayabāhu I^er, le Vatadāgē, peut-… Lire la suite

22.  TANJORE

Écrit par : Rita RÉGNIER

Dans le chapitre "Le grand temple de Tanjore"  : … *À la différence des autres grands sanctuaires méridionaux, bâtis en des lieux où la légende situe les apparitions des dieux majeurs de l'hindouisme et célébrés dans les hymnes tamouls classiques, le temple Rājarājeśvara ou Bṛhadīśvara de Tanjore semble avoir été une création personnelle de Rājarāja destinée à commémorer un règne prospère jalonné de… Lire la suite

23.  TAXILA

Écrit par : Francine TISSOT

Dans le chapitre "Les monastères"  : … a peut-être été élevé par le roi Aśoka lui-même, sur les cendres véritables du Buddha historique. *Tel qu'on le voit aujourd'hui, reconstruit quatre fois jusqu'au vi^e siècle après J.-C., il présente pourtant les formes des très anciens stūpa de Sāñcī : dôme très plat, soubassement peu élevé, atteint par quatre volées… Lire la suite

24.  UDAYAGIRI

Écrit par : Rita RÉGNIER

Dans le chapitre "Udayagiri au Mādhya Pradesh"  : … en raison de son homogénéité et de plusieurs épigraphes, dont deux datées (grottes 6 et 20). Le *temple 1, isolé au nord du village actuel, s'appuie au rocher. Sa cella est à demi excavée et à demi construite ; un porche à quatre piliers et à toit plat la précède. Il s'apparente à de petits sanctuaires de la période classique, assez… Lire la suite