Ce sujet est traité dans les articles suivants :
Écrit par : Corinne DEBAINE-FRANCFORT, Daisy LION-GOLDSCHMIDT, Michel NURIDSANY, Madeleine PAUL-DAVID, Michèle PIRAZZOLI-t'SERSTEVENS, Pierre RYCKMANS, Alain THOTE
Dans le chapitre "Les temples impériaux" : … *Les autels de sacrifice, où l'empereur venait officier et prier les puissances naturelles, se dressaient d'ordinaire à l'extérieur de la ville. Quand furent commencés au xve siècle à Pékin les bâtiments du temple du Ciel, le site faisait partie de la banlieue. L'emplacement de ces temples était déterminé par un symbolisme qui… Lire la suiteÉcrit par : François BERTHIER, François CHASLIN, Nicolas FIÉVÉ, Chantal KOZYREFF, Hervé LE GOFF, Françoise LEVAILLANT, Daisy LION-GOLDSCHMIDT, Madeleine PAUL-DAVID, Universalis
Dans le chapitre "L'architecture religieuse shintō (jinja kenchiku)" : … a contribué au besoin de formulation d'une architecture vernaculaire sacrée de type monumental. *Peut-être parce que certaines divinités tutélaires étaient liées, à l'origine, aux esprits de la fertilité, le grenier sur pilotis, modèle préhistorique le plus accompli, est adopté comme architecture du culte des divinités locales, comme le montre l… Lire la suiteÉcrit par : Chantal MASSONAUD, Luciano PETECH, David SNELLGROVE, Pierre TROLLIET, Universalis
Dans le chapitre "Les édifices religieux" : … *Monastères, temples et mchod-rten représentent l'essentiel de l'architecture tibétaine. Les temples les plus anciens furent construits sous le règne de Srong-btsan sGam-po. Le 'Phrul-snang, ou Jokhang, parfois appelé la « cathédrale de Lhasa » fut élevé par l'épouse népalaise du roi ; son épouse chinoise construisit le Ramoche. Ces deux… Lire la suite
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