TANTRISME

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Autres références

« TANTRISME » est également traité dans :

ALCHIMIE

Écrit par :  René ALLEAU,  Universalis

Dans le chapitre "L'alchimie indienne"  : …  une expérience de mort et de résurrection initiatiques. On serait ainsi fondé à voir dans le *tantrisme et dans l'alchimie un enseignement parallèle, ayant pour but d'affranchir l'homme des lois du temps, de « déconditionner son existence » et de conquérir la liberté absolue. Cette thèse d'Eliade est irréfutable en ce qui concerne l'alchimie… Lire la suite

ASCÈSE & ASCÉTISME

Écrit par :  Michel HULIN

Dans le chapitre "L'ascétisme indien"  : …  deux voies – celle de la méditation et celle de l'effort violent – tendent à se rejoindre dans le *tantrisme où les pulsions biologiques, notamment la sexualité et l'agressivité, ne sont plus combattues de front mais utilisées, dans le cadre fortement ritualisé d'un « sacré de transgression », comme véhicules d'une prise de conscience de la… Lire la suite

BAI YUCHAN [PAI YU-TCH'AN] (1134-1222)

Écrit par :  Kristofer SCHIPPER

… *Grand taoïste de l'époque des Song du Sud (1127-1279), dont l'œuvre domine le taoïsme des Temps modernes, surtout en Chine du Sud. Mais l'état actuel des recherches ne permet point de saisir tous les aspects de cette œuvre. La vie de Bai Yuchan est elle-même mal connue. Ge Changgeng, né dans l'île de Hainan, où son père est fonctionnaire, est… Lire la suite

BODHISATTVA

Écrit par :  Jean VARENNE

… *Le terme sanskrit bodhisattva désigne des êtres (sattva), humains ou divins, qui ont atteint l'état d'éveil (bodhi). Ils devraient donc porter logiquement le nom de buddha (« éveillé ») et être à jamais libérés des contingences existentielles. Le bouddhisme cependant, spécialement sous sa forme du « Grand Chemin » (Mahāyāna),… Lire la suite

BOUDDHISME (Histoire) - Littératures et écoles bouddhiques

Écrit par :  André BAREAU

Dans le chapitre "Le bouddhisme tardif ou tantrique"  : …  *Le bouddhisme tardif, que l'on appelle tantrique – du nom donné à ses ouvrages principaux –, n'est pas essentiellement différent du Mahāyāna ; il n'est que le résultat de l'évolution de celui-ci, et tout particulièrement du développement de certains de ses aspects pratiques. Fermement fondé sur la doctrine de la vacuité et sur celle de la nature… Lire la suite

BOUDDHISME (Les grandes traditions) - Bouddhisme indien

Écrit par :  Jean FILLIOZAT, Pierre-Sylvain FILLIOZAT

Dans le chapitre "Des Gupta au XII^e siècle"  : …  détruit toute impermanence et comme le diamant est elle-même indestructible. On l'appelle encore *tantrisme, du nom Tantra, du genre des traités de pratique rituelle qui sont la base de sa littérature. Cette voie se distingue par l'accent mis sur les pratiques rituelles et psychologiques du yoga. Elle s'est sans doute formée dans le même temps… Lire la suite

BOUDDHISME (Les grandes traditions) - Bouddhisme chinois

Écrit par :  Jacques GERNET, Catherine MEUWESE

Dans le chapitre "Écoles et sectes"  : …  Vinaya) ont été également considérés comme appartenant à des écoles particulières. En outre, *le bouddhisme mystique et magique du Tantra (en chinois mijiao), très en vogue au Bengale au viii^e siècle, fut répandu dans les milieux de la cour des Tang, dans la seconde moitié du viii^e siècle, par… Lire la suite

BOUDDHISME (Les grandes traditions) - Bouddhisme japonais

Écrit par :  Jean-Noël ROBERT

Dans le chapitre "Clandestins et rebelles"  : …  ont pu être imputées conjointement au bras séculier et au bras régulier. On sait que le *tantrisme tel qu'il s'était développé en Inde avait élaboré un ensemble complexe de pratiques où l'élément sexuel jouait une grande place. Ces enseignements, s'ils avaient été bien transmis au Tibet, furent cependant très édulcorés lorsqu'ils passèrent dans le… Lire la suite

BOUDDHISME (Les grandes traditions) - Bouddhisme tibétain

Écrit par :  Anne-Marie BLONDEAU

Dans le chapitre "Formation du bouddhisme tibétain"  : …  Mais cette notion n'est pas particulière au bouddhisme tibétain ; elle est partagée par le *tantrisme en général, qu'il soit bouddhiste ou hindouiste. En outre, le mot « lamaïsme » a l'inconvénient de suggérer l'idée d'une religion particulière, alors qu'il s'agit fondamentalement du bouddhisme, senti et vécu comme tel par les Tibétains,… Lire la suite

GORAKHNATH (XII^e s.)

Écrit par :  Jean VARENNE

… *Personnage dont on sait peu de chose, sinon qu'il a dû naître dans le premier quart du xii^e siècle dans un village du piémont himalayen, et qui apparaît, sinon comme le fondateur de la secte des Nāths, du moins comme celui qui lui donna ses premières lettres de noblesse sous la forme de textes sanskrits où la doctrine du… Lire la suite

HINAYANA ou PETIT VÉHICULE

Écrit par :  Dominique TROTIGNON

Dans le chapitre "Les évolutions du bouddhisme"  : …  strictement du Hinayāna. En contexte indien, puis surtout tibétain, le développement du* tantrisme bouddhique (Vajrayāna) infléchira encore la signification du terme, avec l'introduction d'un nouveau « Véhicule », celui des tantra (tantrayāna ou vajrayāna). Ces nouveaux textes présentent des pratiques… Lire la suite

INDE (Le territoire et les hommes) - Histoire

Écrit par :  Christophe JAFFRELOT, Jacques POUCHEPADASS

Dans le chapitre "L'âge des Gupta et Harṣa"  : …  désormais Kanauj, capitale de Harṣa qui éclipse Pātaliputra. Le bouddhisme, gagné par l'ésotérisme *tantrique, semble peu à peu réabsorbé dans l'hindouisme. L'administration et les communications sont maintenues en bon ordre par les tournées du souverain, mais la sécurité individuelle n'est guère assurée, et le banditisme sévit jusqu'au cœur de l'… Lire la suite

INDE (Arts et culture) - L'art

Écrit par :  Marie-Thérèse de MALLMANN, Rita RÉGNIER

Dans le chapitre "Le lieu saint"  : …  identiques aux plans types des temples. Dans ses formes évoluées – le mahāyānisme et surtout le *tantrisme –, le bouddhisme accueillit les données sur le symbolisme cosmique approfondies par le Yoga. En conjuguant le principe des figurations du microcosme (maṇḍala) et la mise en correspondance du « corps » du Buddha avec l'univers, les… Lire la suite

JAPON (Arts et culture) - Les arts

Écrit par :  François BERTHIER, François CHASLIN, Nicolas FIÉVÉ, Chantal KOZYREFF, Hervé LE GOFF, Françoise LEVAILLANT, Daisy LION-GOLDSCHMIDT, Madeleine PAUL-DAVID,  Universalis

Dans le chapitre "L'architecture religieuse bouddhique (bukkyō kenchiku)"  : …  des édifices soulignent la beauté de ces structures imposantes, peintes alors en rouge et en vert. *À l'époque de Heian, le développement du bouddhisme tantrique permet une émancipation par rapport aux acquis des siècles précédents. Les écoles Tendai et Shingon fondent leurs monastères dans les montagnes et y pratiquent l'ascétisme. Les sites… Lire la suite

LAKSMI

Écrit par :  Jean VARENNE

… *Viśnu, comme tous les dieux du panthéon hindou, est accompagné d'une parèdre qui lui est associée dans toutes les manifestations de sa fonction cosmique (la préservation du monde créé par Brahmā). Le nom le plus communément donné à cette déesse est celui de Lakṣmī ; il signifie, semble-t-il, « celle qui possède une immense fortune ». Et, de fait,… Lire la suite

MANDALA

Écrit par :  Odette J. MONOD

Dans le chapitre "Rite de libération et symbolique spatio-temporelle"  : …  son ampleur avec l'enrichissement du mysticisme spéculatif et du ritualisme qui caractérise le *tantrisme hindouiste et bouddhique. D'une manière générale, le maṇḍala compose l'essentiel d'un rite de libération. Mais ses fonctions sont diverses : il peut former le cadre d'un rituel initiatique et, d'autre part, constituer un moyen… Lire la suite

MANTRA

Écrit par :  André PADOUX

Dans le chapitre "L'hindouisme"  : …   », écrivait un Indien au début du xx^e siècle : cela reste généralement vrai. *Les textes tantriques soulignent le caractère d'énergie surnaturelle des mantras, dû à ce qu'ils sont des formes – parfois même la forme la plus haute – de l'énergie divine, la śakti, qui est Parole, vāc. Cette Parole première s'est… Lire la suite

MILARÉPA ou MI-LA RAS-PA (1040-1123)

Écrit par :  Charles BALADIER

… *Le plus célèbre moine bouddhiste tibétain, Je-tsun Mi-la Ras-pa ou Milarépa, commença par s'adonner à la magie avant de se mettre à l'école du grand maître bouddhiste Mar-pa (1012-1097). Né dans une famille aisée, près de la frontière du Népal, il avait perdu son père prématurément et se trouva dépouillé de tout son patrimoine par son oncle… Lire la suite

NATHS YOGIS

Écrit par :  Jean VARENNE

… *Du sanskrit nātha (« seigneur »), nâths est le nom donné aux adeptes d'une secte hindoue d'obédience tantrique qui apparut vers le x^e siècle, dans le nord-est de l'Inde (Bengale, Assam) et dans les États himalayens (surtout au Népal). Les nâths sont d'abord des adeptes du yoga sous sa forme la plus rigoureuse :… Lire la suite

PADMASAMBHAVA (2^e moitié VIII^e s.)

Écrit par :  Jean-Christian COPPIETERS

… *Philosophe indien du bouddhisme tantrique, Padmasambhava est aussi appelé Padmavajra, Padmākāra. Bien que la littérature hagiographique ait fait de lui l'introducteur du bouddhisme au Tibet, le Padmasambhava historique fut, en réalité, un personnage nettement plus effacé. Né dans l'Uddiyāna au sein d'une famille apparentée à la dynastie régnante,… Lire la suite

PURUSA

Écrit par :  Jean VARENNE

… *Parmi les présupposés qui règlent le cours de la réflexion philosophique indienne se trouve l'affirmation qu'à l'existence phénoménale, seule accessible à nos sens, s'oppose une essence à la fois transcendante et immanente. Ainsi dans les upaniṣad et chez les philosophes du Vedānta lit-on que le brahman (l'« absolu »), unique, immuable,… Lire la suite

SAṀKHYA

Écrit par :  Jean VARENNE

… *La tradition philosophique hindoue se présente sous la forme de « systèmes » achevés, chacun se suffisant à lui-même, au moins en théorie. Ce sont autant de « points de vue » (darśanas) sur la doctrine de base qui se veut immuable : foi en la révélation védique, affirmation de la toute-puissance du principe spirituel dans l'homme et dans l'univers… Lire la suite

SIKHS

Écrit par :  Denis MATRINGE,  Universalis

Dans le chapitre "L'époque des gurū"  : …  était proche de la bhakti vishnouïte, mais avait été fortement influencée par le yoga* tantrique des nāth, bien implantés au Panjāb. Dans la religion de ces derniers se mêlaient enseignement shivaïte et pratiques héritées du bouddhisme tantrique. Au cœur de l'enseignement de Nānak se trouve la foi en un Dieu unique, révélé par sa… Lire la suite

VAJRAYANA

Écrit par :  Corrado PENSA

…  troisième et dernière phase du bouddhisme, les deux précédentes étant le Hīnayāna et le Mahāyāna. *Le Vajrayāna peut être appelé aussi bouddhisme tantrique : on y trouve, en effet, mêlés, les présupposés majeurs du Mahāyāna et ceux du tantrisme, ces derniers présentant toutefois des variantes notables (cf. tantrisme). L'époque historique… Lire la suite

YANTRA

Écrit par :  Jean VARENNE

… *Diagrammes linéaires (figures géométriques) ou images comportant des paysages, des animaux, des personnages que la tradition indienne, tant hindoue que bouddhique, utilise comme supports de méditation. La contemplation attentive des yantras est censée obliger la pensée à se concentrer sur des formes dont l'intelligence intuitive (buddhi)… Lire la suite

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