TANTRA

Ce sujet est traité dans les articles suivants :

1.  BOUDDHISME (Histoire) - Littératures et écoles bouddhiques

Écrit par : André BAREAU

Dans le chapitre "La littérature canonique du bouddhisme tardif"  : … en version chinoise ; en outre, le premier existe en traduction tibétaine et le second en sanskrit. *Les autres œuvres principales du bouddhisme tardif portent le nom générique de tantra, emprunté à l'hindouisme. Elles décrivent en grand détail d'innombrables pratiques rituelles, règles de conduite et exercices de yoga menant à l'union… Lire la suite

2.  BOUDDHISME (Les grandes traditions) - Bouddhisme indien

Écrit par : Jean FILLIOZAT, Pierre-Sylvain FILLIOZAT

Dans le chapitre "Mahāyāna tardif et tantra"  : … transcendant de la réalité suprême. Avec le « Mahāyāna » tardif, qui s'est exprimé principalement *dans un ensemble de textes dénommés génériquement tantra, un regain de spéculation symbolique et la croyance fondamentale à une correspondance du microcosme à un macrocosme idéal et supérieur à tout ouvrirent la voie à la symbolique et à un… Lire la suite

3.  BOUDDHISME (Les grandes traditions) - Bouddhisme tibétain

Écrit par : Anne-Marie BLONDEAU

Dans le chapitre "Écoles et doctrines"  : … parfois à la même école. Les particularités de chaque école s'affirment surtout au niveau des *tantra et de leur pratique. Mais, là encore, bien souvent une terminologie différente recouvre une réalité finalement identique, celle de l'expérience mystique. Chaque école privilégie la propitiation d'une divinité protectrice particulière (… Lire la suite

4.  SANSKRITES LANGUE & LITTÉRATURE

Écrit par : Pierre-Sylvain FILLIOZAT

Dans le chapitre "Les littératures d'enseignement"  : … ^e-iv^e s. apr. J.-C. ?). C'est une source inestimable pour l'histoire. *La littérature des tantra intéresse la religion. Elle a peu de liens avec le veda. Parfois elle se substitue à lui en se donnant comme une autre révélation. Elle représente les pratiques religieuses qui se sont répandues quelques… Lire la suite

5.  SIVA ou SHIVA ET SHIVAÏSME

Écrit par : Pierre-Sylvain FILLIOZAT

Dans le chapitre "Le shivaïsme du Kaśmīr"  : … Ses auteurs déclarent se fonder sur un ensemble de textes révélés, appelés āgama ou *tantra, dont les 28 du śaivasiddhānta et 64 autres. Ils ajoutent que, parmi les premiers, 10 sont dualistes, 18 mêlent dualisme et non-dualisme ; quant aux 64, ils sont purement non dualistes. Ils affirment que la vraie vue non dualiste avait… Lire la suite

6.  TANTRISME

Écrit par : André PADOUX

Dans le chapitre "La question du tantrisme"  : … Le mot tantrisme – du sanskrit *tantra, « trame », d'où « doctrine » et, de là, « traité enseignant cette doctrine » (que celle-ci soit ou non tantrique) – est dû aux orientalistes européens qui, vers la fin du xix^e siècle, découvrirent dans des textes nommés tantras des doctrines et des pratiques différentes de celles… Lire la suite

7.  TIBET (XIZIANG)

Écrit par : Chantal MASSONAUD, Luciano PETECH, David SNELLGROVE, Pierre TROLLIET,  Universalis

Dans le chapitre "Les tantra"  : … *En troisième lieu, il existe une grande section d'ouvrages canoniques connus sous le nom de tantra, mot qui signifie littéralement « fils », une fois encore dans l'acception de « fil du discours ». Ces textes étranges, qui représentent la dernière phase du bouddhisme indien, se constituèrent à partir des enseignements oraux de yogin… Lire la suite

8.  VAJRAYANA

Écrit par : Corrado PENSA

Dans le chapitre "Magie et sotériologie"  : … seulement à un certain moment que « la voie des inclinations sensuelles, qui est celle des *tantra, ne pouvait être tenue pour une voie normale, pratiquée par tout le monde ». Quoi qu'il en soit, la classe des anuttara-yoga-tantra, les « tantra du yoga suprême », voués à ces pratiques non conventionnelles, occupe toujours la… Lire la suite